70 3U. LEiBxizens Denkschrift, die Einrichtung der Societiit betreff'end (Marz 1700). 



Leute dadurch n;ewonnen werden. Uncl anstatt noch zur Zeit meine Gedancken 

 de theodicaea und eonnexis der Welt durch Biicher darzustellen und einigen zanck- 

 siichtigen Geniiithern Materie zu vitilitigationibus zu gehen , so bin ich inehr geneigt, 

 mit'vortreff lichen wohlgesinnten Theologis eines und andern Theils dan'iber amice 

 und privntim zu conferiren, und dann erst, nachdein ich denen und sie inir Yer- 

 gniigen gel)en, auch andern zu Dienst, wenn inir Gott das Leben lasset, dainit 

 herfiirzugehen. Zweitle nicht , M. H. Herr werde dieses mein Vorhaben billigen, 

 wie icli dann in dieseni und allem sehr auf sein hochvernunftiges Gutachten, wie 

 billig, reflectiren werde. und in Ubrigen verbleibe jederzeit 



Meines hoohgeehrten Herrn Hofpredigers und werthen Gunners 

 Hannover 26 Mart. 



1700. Dienstverbundenster 



Gottfried Wilhelm Leibnitz. 



30 a. 



(Yeri;l. fifscliiclitc ilcr Akademie S. 81). 



LEIBXI/ ens Denkschrift in Bezug auf die Einrichtung einer Societas 



Scientiarum et Artiuin in Berlin vom 24/6. Marz 1700, vielleicht be- 



stimmt fiir JABLONSKI und die Berliner Freunde. 



[IvAi-pens Sammlung 8. 17311'.) 



Weilen Churfiirstl. Durchlaucht /u Brandenburg ein glorioses und recht 

 konigliches Werk vorhal)en, eine Societatem Scientiarum et Artiuin zu fundiren, 

 so ware auf solche Anstalt zu denken. dais der walire Zweck und Nuzen mit 

 geringer Beschwerde erhalten werde. 



iSolche Cliurfiirstl. Societiit nu'iste nicht auf blolse Curiositat oder Wissens- 

 begierde und nnfruchtbare Experimenta gerichtet seyn, oder liey der bloJ'sen EJ-- 

 findung niizlichcr I)in-e olme Application und Anbringung beruhen, wie etwa zu 

 Paris, London und Florenz geschehen, daher eine Verspottung und die bekante 

 englische Comoedie: The virtuoso, erfolget, auch endtlich die Ha'nde abgezogen 

 werden; sondern man miiste gleich Anfangs das Werck saint der Wissenschaft 

 auf den Nuzen richten, und auf solche Specimina dencken, davon der hohe Urheber 

 Ehre und das gemeine Wesen ein Mehrers zu erwarten Ursach habe. 



Ware demnach der Zweck theoriam cum praxi zu vereinigen, und nicht 

 allein die Kiinste und die Wissenschaften , sondern auch Land und Leute, Feldbau, 

 Manufacturen und Commercien, und, mit rinein Wort, die Nahrungsmittel zu ver- 

 bel'sern, iiberdiel's auch solche Entdeckungen zu thun, dadurch die iiberschwengliche 

 Ehre Gottes mehr ausgebreitet , und dessen Wunder besser als bifsher erkannt, 

 mithin die christliche Religion, auch gute Policey, Ordnung und Sitten tlieils bey 

 heidnischen, theils noch rohen , auch wol gar barbarischen Volkern gepflanzet oder 

 mehr ausgebreitet win-den. 



Wobey dann wol zu betrachten, dais Churf. D f wegen der Situation dero 

 Lande und andern Conjuncturen dazu solche Gelegenheit haben, dergleichen weder 

 der Kayser noch Kimig in Franckreich bey den ihrigen finden, und nicht allein 

 wegen guter Verstandnifs mit Moscau nach China, Indien und Persien und in die 

 grolse Tartarey treffliche Handlung anrichten, und neben dein evangelischen Wesen 

 ihren Landern grolse Vortheile schatt'en, sondern auch in dem ihrigen selbst wichtige, 

 fast unkostliche Entdeckungen thun lassen konneri, dainit dem menschlichen Ge- 

 schlechte iiberaufs gedienet seyn wiirde. 



Nun werden zweifelsohne sich bey Churf. I) 1 vortreffliche Leute finden, welche 

 von alien diesen Dinii'en herrliche Gedanken an Hand neben konnen. Dennoch 



