3(>0 192. NIEBUHR'S Dankschreiben und Aiitrittsrede (1810). 



achtet zu werden, da die Akademie sich bereitet, mit vervielfachter Thatigkeit ver- 

 jiingt aufzutreten, und die Wichtigkeit ihrer Arbeiten und Wirksamkeit von unserin 

 erhabenen Monarchen ganz gewiirdigt und jeder moglichen Unterstiitzung versichert 

 ist. Und fiir wen hatte es nicht den hochsten Werth, mit Mannern, deren Namen 

 und Ruhm in die entferntesten Gegenden verbreitet ist, in eine. Verbindung zu 

 treten, welche ihm das Recht und die Gelegenheit verschafft, die friiheste Kunde 

 von den Entdeckungeu zu erhalten, womit ihr Forschungsgeist ihre verschiedenen 

 Wissenschaften bereichertl' 



Mich aber verpflichtet das Eigenthiiinliche des Wohlwollens. welches die 

 Akademie in ihrer Wahl zu meinem Vortheil bestimmt hat, zu einer vorziiglichen 

 Dankbarkeit. Der Gelehrte, dessen litterarischer Rut' auf offentliche Werke ge- 

 griindet ist, wird in dieser Ehre die Anerkennung von Anspriichen finden, zu denen 

 die allgemeine Stimme und sein eigenes Selbstgefiihl ihn befugt erklart. Mir ist 

 das Urtheil der Akademie giinstig gewesen, obgleich es nur durch Wohlwollen und 

 eine giitige Meinung hat geleitet werden konnen, indem eine friihe Entfernung von 

 dem ausschliefsenden Dienst der Wissenschaften , durch den allein Vorziiglichkeit 

 in ihnen gewonnen werden kann, mir auch nicht eininal den Versuch gestattet hat, 

 wenigstens Liebe fiir sie durch Schriften zu bewahren. Empfangen Sie, meine 

 Herren, ineinen warmen Dank fiir dieses Wohlwollen, welches bei den naheren 

 Beziehungen, in die Sie mir gestattet, zu Ihnen zu treten. eine Nachsicht verbiirgt, 

 die ich unverholen in Anspruch nehmen mill's. Denn nur aufserst selten und bei 

 der hochsten Begiinstigung durch Natur und Schicksal wird der deutsche Geschafts- 

 mann die grofsen Schwierigkeiten besiegen, welche ihn auf eine unterbrochene und 

 schwache Beschaftigung selbst mit denjenigen Wissenschaften beschranken, die fiir 

 ihn den eigenthiimlichsten Reiz haben: gliicklich, wenn mit der Fahigke.it. sich 

 ihnen zu weihen, nicht auch die Neigung fiir sie durch die fremdartigen Formen, 

 Gegenstande und Beziehungen, in deneu er fortleben mill's, in ihm abstirbt, und 

 wenigstens die Wehmuth und das Gefiihl seines Verlustes ihm bleibt. 



Es lafst sich mit einer nur zu traurigen Gewil'sheit voraussehen, dafs diese 

 Schwierigkeiten in demselben Verhaltnifs, wie der Beruf des Geschaftsmannes triiber 

 und niederschlagender wird, zunehmen miissen, und dem, der es ganz fiihlt, wie 

 viel er entbehrt, ist der Verein mit Mannern um so wohlthatiger, welche den 

 Kuinmer der Welt in edlen Beschaftigungen vergessen, die sie friiher in glanzen- 

 deren Zeiten unsers Vaterlandes weder um Schimmer noch den gutmiithigen Wahn, 

 dem Ganzen niitzlich sein zu konnen, verlassen batten. 



Nachdem Deutschland jede andere Art des Ruhms verloren hat oder absterben 

 sieht, da die scheme Zeit unserer grofsen Dichter ihrem Abend entgegengeht, bleibt 

 ihm noch der Ruhm hoherer Gelehrsamkeit, und diesen vermag die Nation sich 

 in den schvversten Zeiten zu bewahren. Er entstand , weil Viele, einzeln und ver- 

 bunden, fiir ihre eigene Ausbildung die nationaleigenthiimlichen Geisteskrafte nutz- 

 ten, welche durch unselige Einrichtungen und Umstande fiir das Ganze fruchtlos 

 bleiben mufsten; daher konnen wir diesen Ruhm und diesen Trost auch immerhin 

 bewahren. wenn wir es nur wollen. wie andere gesunkene Volker es gethan haben; 

 und lebendiger als sie, wenn wir nie vei'gessen , dafs ererbte Gelehrsamkeit wie 

 ein ererbtes Vermogen nur durch thatige Benutzung und Ervveiterung ihren ver- 

 haltnifsmafsigen Rang behauptet. Dahin zu wirken ist jetzt der nachste Beruf einer 

 deutschen gelehrten Gesellschaft und die Pnicht der Gebildetsten und Einsichtsvoll- 

 .-ten, so weit es ihnen gelingen kann, dahin zu streben, dafs die Nation sich iiber 

 verlorene Giiter weder durch leichtsinniges Vergessen troste und in der Herab- 

 wurdigung sich wohl sein lasse, noch mit blinder Thorheit dem allmachtigen Schick- 

 sal widerstrebe. Der Herbst unsers gesellschaftlichen Daseins ist gekommen , und 

 der Friihling wird nicht wiederkehren , ehe die Zeit ihren Lauf vollendet hat. 



