362 193. WILHELM VON HuMBOLDx's Deiiksclirift (September 1809-1810). 



suchen , um seinem Ziele naher zu kommen durch die Verbindiing der geiibten, 

 aber eben darum auch leichter einseitigen and sclion weniger lebhaften Kraft 

 mit der schwacheren and noch parteiloser nach alien Richtungen inuthig hin- 

 strebenden. 



Was man daher hohere wissenschaftliche Anstalten nennt, ist, von aller Form 

 im Staate losgemacht, nichts Anderes als das geistige Leben der Menschen, die 

 aufsere Mufse oder inneres Streben zur Wissenschaft und Forschung hinfiihrt. Auch 

 so wiirde Einer fiir sich griibeln und sammeln, ein Anderer sich mit Mannern glei- 

 chen Alters verbinden. ein Dritter einen Kreis von Jiingern um sich versammeln. 

 Diesem Bilde mul's auch der Staat treu bleiben, wenn er das in sich unbestimmte 

 und gewissermafsen zufallige Wirken in eine festere Form zusarnmenfassen will. 

 Er mufs dahin sehen, 



1. die Thatigkeit immer in der regsten und starksten Lebendigkeit zu er- 

 halten ; 



2. sie nicht herabsinken zu lassen, die Trennung der hoheren Anstalt von 

 der Schule (nicht blol's der allgemeinen theoretischen, sondern auch der 

 mannigfaltigen praktischen besondern) rein und test zu erhalten. 



Er mufs sich eben immer bewufst bleiben, dafs er nicht eigentlich dies be- 

 wirkt noch bewirken kann, ja, dafs er vielmehr immer hinderlich ist, sobald er 

 sich hineinmischt, dafs die Sadie an sich ohne ilin unendlich besser gehen wiirde, 

 und dais es sich eigentlich nur so damit verhalt: 



dafs, da es nun einmal in der positiven Gesellschaft aufsere Formen und 

 Mittel fur jedes irgend ausgebreitete Wirken geben mufs, er die Pllicht 

 hat, diese auch fiir die Bearbeitung der Wissenschaft herbeizuschaffen; 

 dafs etwa nicht blofs die Art, wie er diese Formen und Mittel beschafft, 

 dem Wesen der Saclie schadlich werden kann, sondern der Umstand 

 selbst, dafs es iiberhaupt solche aufsere Formen und Mittel fur etwas 

 ganz Fremdes giebt, immer nothwendig nachtheilig einwirkt und das 

 Geistige und Hohe in die materielle und niedere Wirklichkeit herab- 

 zieht ; 



und dais er daher nur darum vorzuglich \vieder das innere Wesen vor 

 Augen haben mul's, um gut zu machen, was er selbst, wenn gleich 

 ohne seine Schuld, verdirbt oder gehindert hat. 



Ist dies auch nichts als eine a.ndere Ansicht desselben Verfahrens, so mufs 

 sich doch der Vortheil dann auch im Resultat ausweisen. da der Staat, wenn er 

 die Sadie von dieser Seite betrachtet, immer bescheidener eingreifen wird, und 

 im praktischen Wirken im Staat auch iiberhaupt eine theoretisch unrichtige Ansicht, 

 was man immer sagen moge, nie ungestraft bleibt, da kein Wirken im Staat blofs 

 mechanisch ist. 



Dies vorausgeschickt , sieht man leicht. dafs bei der inneren Organisation 

 der hoheren wissenschaftlichen Anstalten Alles darauf berulit, das Princip zu er- 

 halten, die Wissenschaft als etwas noch nicht ganz Gefundenes und nie ganz Auf- 

 zufindendes zu betrachten, und unablassig sie als solche zu suchen. 



Sobald man aufhort, eigentlich Wissenschaft zu suchen, oder sich einbildet, 

 sie brauche nicht aus der Tiefe des Geistes heraus geschaifen, sondern konne durch 

 Sammeln extensiv aneinandergereilit werden , so ist Alles unwiederbringlich und auf 

 ewig verloren; verloren fiir die Wissenschaft, die, wenn dies lange fortgesetzt wird, 

 dergestalt entflieht, dafs sie selbst die Sprache wie eine leere Hiilse zurucklafst, 

 und verloren fiir den Staat. Denn nur die Wissenschaft, die aus dem Innern stammt 

 und in's Innere gepilanzt werden kann, bilclet auch den Charakter um. und dem 

 Staat ist es ebenso wenig als der Menschheit um Wissen und Reden , sondern um 

 Charakter und Handeln zn thnn. 



