534 216. MOMMSEN'S Denkschrift (Corpus Inscr. Latin arum) 1847. 



TIS AQVILI. uncl weist denn auch gliicklich diese aquilische Brucke nach. Durt'te 

 man den Stein fur acht halten? Dennoch 1st er es; nur steht statt jenes Monstrnms 

 einfach D. M. AQVILL PREPONTIS. AQVILIA. MAMMA u. s. w. - - Den Stein des 

 Claudius Marcellus , der ihn ENS1S. ROMAXORVM nennt, setzt Muratori unter die 

 falschen und wer hiitte es nicht gethan? Ich sah ihn im Museum von Nola; er ist 

 unzweifelhaft iicht und nicht einmal aus sehr spater Kaiserzeit. - - Umgekehrt, wer hat 

 bisher gezweifelt an der Achtheit der beriihmten Hebonsinschrift, die seit 200 Jahren 

 auf der Piazza von Cajazzo sich befindet? Sie ist aus palaographischen Griinden 

 entschieden falsch, was fur die topographische Frage iiher Caiatia und Calatia von 

 Wichtigkeit ist. Von modernen Koj)ien a'chter luschriften endlicli . wer kann da, 

 ohne die Originale gesehen zu haben, die Achtheit bezweifeln? Dafs sich der 



Herausgeber selbst an Ort und Stelle begiebt, gewahrt nicht blofs den direkten 

 Nutzen, liber die gesehenen Inscliriften ein kompetentes Urtheil zu erhalten. sondern 

 \\ird mafsgebend fiir die Kritik aller luschriften dieses Distrikts ! Ich wiirde nie 

 den Muth geliabt haben, alle Frentaner und Tarentiner Inscliriften Pollidoro's aus- 

 zumerzen. wenn inich nicht beim Bereisen dieser Gegenden die Nichtexistenz si'unmt- 

 licher, auf seiner Autoritiit beruhender Steine auf den Unifang seiner Falschungen 

 hingewiesen hatte. Wie unendlich wichtig sind auch nur zvvei oder drei zuverlassige 

 Alischriften aus einem Orte als Priifstein und Korrektiv der iibrigen von dort aus 

 mitgetheilten ! Man denke sich eine solche al)gelegene Stadt, die vielleicht nie ein 

 namhafter Archa'olog betrat; es koimnen Inschriften von da her, gut und schlecht 

 gelesen, iicht und falsch; die Abschreiber, wenn man auch ihre Namen erfahrt, 

 sind ganzlich unbekannte Individuen. Woher soil man sich ein Urtheil fiber ihre 

 Zuverlassigkeit bilden? Sie geben einen entschieden falschen Stein; existirt derselbe 

 am Orte wirklich in Stein:' oder haben sie ihn erfunden? Im letztern Falle sind 

 alle ihre ubrigen Abschriften suspekt, im ersten kann man sich deren unbedenklich 

 l)edienen. Es ist zum Verzweifeln, in einen solchen Wust Ordnung bringen, das 

 Falsche ausscheiden, den Text constituiren zu sollen ; man verliert den Muth und 

 entschliefst sich lieber zu beschwerlichen Reisen . als langer in dieser Verwirrung 

 umherzutappen. Am Orte selbst ermittelt man die, von denen die Abschriften her- 

 i'iihren - - M-hr oft andre als die. welche sie drucken lassen - , man lernt sie zum 

 Theil kennen und ihre Glaubwiirdigkeit richtig taxiren, man sieht wenigstens einen 

 Theil der publicirten Steine oder - - \vas oft eben so wichtig ist-- man findet sie 

 nicht nnd gelangt so zu einem Mafsstab der Glaubwiirdigkeit der Berichterstatter. 

 Es verstelit sich. dais man die falschen Inschriften nicht blofs weglassen kann, 

 sondern nach dem Vorgange von Gruter, Muratori und Bockh eine eigene Ab- 

 theilung falscher Inschriften gebildet werden mufs. Da die Masse derselben 

 so sehr grofs ist, werden hier wohl zur Raumersparung gewohnliche Lettern und 

 fortlaufender Druck anzuwenden sein. Bei der Eintheilung ist zu wiinschen, dafs 

 die Produkte jedes Falsars moglichst zusammenbleiben. Ein Nachvveis der Unacht- 

 heit kann nur bei augenfalligen Erdichtungen unterbleiben. Bei Ligorius wird es 

 namentlich wiinschenswerth sein, die achten Inschriften, aus deren Interpretation 

 seine Arbeiten hervorgegangen sind. in den Noten anzugeben. obwohl dies eine 

 sehr miihsame und kaum ganz zu losende Aufgabe ist. 



B. Cons tituirung des Textes. 



Um die Constituirung des Textes der achten Inschriften mit Erfolg zu unter- 

 nehmen, bedarf der Herausgeber nicht bloj's epigraphische Kemttnifs uberhaupt, sondern 

 namentlich praktische Ubung im Lesen der Steine. Fordern doch Philologen als Grund- 

 lage einer geschickten Handhabung der philologischen Kritik Kunde der Manuscripte 

 und Ubung im Lesen derselben; wie sollte es hier anders sein? Dafs die Italiener 

 stets Gelegenheit haben Steine zu sehen und die deutschen Gelehrten nicht leicht. 



