34 Erstes Kapitel. 



Erkliirungsbediirfnis bleibt also in diesem Pimkte unbefriedigt, uiid 

 wir beflnden uus im Verfolg dieser Auffassungsweise nach Du Bois- 

 REYMOND an der ersten Grenze uuserer Erkenntnis. 



Aber diese Grenze ist iiicht die einzige. Stellen wir uns wieder 

 vor, wir batten, wie Du Bois-REYMOND sich ausdriickt, ,,astronomische 

 Keimtnis" der Korperwelt, d. h. wir batten dieselbe raatbematisch 

 genaue Kenutnis von den Bewegungen der Atome, wie wir sie von 

 den Beweguugen der Himmelskorper haben, so wiirdeu wir damit 

 zwar alle Vorgange der Korperwelt verstehen, aber wir wiirden 

 nicht begreifeu, wie BewuBtsein eutsteht, wie uberhaupt ein 

 psychischer Vorgaug, und sei es der allereinfachste, zustande kommt. 

 Hatteii wir z. B. ,,astronomiscbe Kenntnis" unseres Gehirus, so wu'Bten 

 wir die Lage und die Bewegung jedes einzeluen Atoms in jedein 

 Augenblicke; wir konnten auch genau verfolgeu, mit welcbeu mate- 

 riellen Veranderungen, mit welchen Umlagerungen und Bewegungen 

 der Atome die einzelnen psycbischeu Prozesse untrennbar ver- 

 bunden waren, und ,,es ware", wie Du BOIS-REYMOND sagt, ,,grenzeu- 

 los interessant, wenn wir, so mit geistigem Auge in uns hiueiu- 

 blickend, die zu eiuem Rechenexempel gehorige Hirumechanik sich 

 abspielen siilien. wie die Mechauik einer Rechenmascbine ; oder weun 

 wir auch nur wuBtni. welcher Tanz von Kohlenstoti"-. \Yasserstoff-, 

 Stickstoft'-, Sauerstotf-, Phosphor- und andereu Atomen der Seligkcii 

 musikalischen Einpfindens, welcher Wirbel soldier Atome dem Gipfel 

 siunlichen GenieBens, welcher Molekularsturra dem wiitenden Schmerz 

 beiui MiBhandeln des Nervus trigemiuus ent>i>rirht." 



Dies alles konnten wir bei ,.astronomischer Kenntnis" des Gehirns 

 wissen. Wir konnten uns so durch Selbstbeobachtung iiberzeugeu, 

 daC BewuBtseiu mit Beweguug von Atomen untrennbar verb und en 

 ist. Was uns aber bei alledem immer verschlossen bleibt, das ist die 

 Art und Weise. wie BewuBtseiu entsteht. wie der einfachste 

 psychische Vorgaug zustaude kommt. Wiirden wir die Bewegung 

 der einzeluen Atome im Gehirn auch noch so geuau verfolgen. wir 

 wiirden immer nur Beweguug, ZusammenstolSe und wicder Bewegung 

 von Atomen sehen. So ist es oft'enbar. daB wir das BewuBtsein, die 

 psychischeu Vorgange. aus Bewegungen von Atomen, also mechauisch 

 zu erklareu unmoglich imstande sind, und wir befiuden uns an einer 

 zweiten Grenze des Xaturerkenneus, die nicht minder uniibersteiglicli 

 erscheint als die Greuze, die sich der Erkeuntnis von Materie und 

 Kraft in den Weg stellt. 



A\'ie aber verhielte sich die zweite Grenze des Naturerkennens, 

 weun wir die erste als iiberschritten, wenn wir das Ratsel von Materie 

 uud Kraft gelost dachten ? Ware sie dann auch uoch uniibersteiglich, 

 oder ware sie damit auch zugleich iiberschritten? Man kanu sich 

 offenbar vorstellen, daB das BewuBtsein oder vielmehr die einfachste 

 Form der Psyche bereits zum Wesen eines Atoms gehore, daB es also 

 mit der Erkeuntnis des Wesens der Materie gleichfalls erkanut ware. 

 Diese Vorstellung erscheint in der Tat zunachst als die einzige, welch e 

 ein mechanischer Erklarungsversuch des BewuBtseins allein annehmen 

 konnte, und w r elche besonders HAECKEL, der euergische Vorkampfer 

 einer monistischen Weltanschauung unter den Naturforschern, immer 

 vertreten hat. Du BOIS-REYMOND selbst streift diese Moglichkeit uur 

 kurz, iudem er sagt: ,,SchlieBlich entsteht die Frage, ob die beideu 

 Grenzeu unseres Naturerkennens nicht vielleicht die namlichen seien, 



