Von den Zielen und Wegen der physiologischen Forschung. 39 



Was kann ich von ihm sagen? Die Kreide ist weiB. We IB 1st meine 

 Kmpfindung. Die Kreide ist schwer. Schwer ist meine Erapfin- 

 dung. Die Kreide ist hart. Hart ist meine Empfindung. Die 

 Kreide ist kalt. Kalt ist meine Empfindung. Die Kreide hat eine 

 bestimmte Form. Die Form ist nichts weiter als eine bestimmte 

 Anorduuug meiner Empfindungen. Wie ich auch das Stuck Kreide 

 untersuchen mag, ich finde immer uur meine eigenen Empfindungen. 

 Was aber von der Kreide gilt, das gilt von alien Dingen. 



Hier ist nun der Punkt, an dem man leicht in eiuen FehlschluB ver- 

 fallt. der zu absurdeu Konsequenzen fiihrt. Man sagt: wenn ich an 

 den Diugen nichts auderes finden kaim als meine eigenen Empfm- 

 dungen, dauu ist die Existeuz einer auBer mir bestehendeu AuBen- 

 welt eiue reine Hypothese, und die Welt ist nur ein Spiel meiner 

 Empfindungen. Man hat diese wuuderliche Vorstellung als ,,Sol- 

 ipsismus" bezeichnet Der Solipsismus glaubt besonders exakt zu 

 sein. denu er halt sich frei von jeder Hypothese und folgt nur der 

 Erfahrung. Nach seiner Auffassung ware aber die Welt hochst selt- 

 sam. Weun uur ich allein selbst existiere, und wenn die Welt iden- 

 tisch ist rnit meinen BewuBtseinsvorgangen, dann wiirde die Welt 

 vollkommen zusammenhausglos sein. ein buntes Gewirr von Empfin- 

 dungeu und Vorstellungen, Gedanken und Gefuhlen, das jeden Abend 

 in Nichts zerflieBt, um am Morgen sein kaleidoskopartiges Spiel von 

 neuem zu beginuen. Das ware absurd. Es muB also in dem Ge- 

 dankengang, der zum Solipsismus fiihrt, ein Fehler sein. Wo steckt 

 er? Es ist uicht schwer, ihu zu finden. Er liegt clarin, dafi der 

 Solipsismus sich zwar streng an die Erfahruug halt, aber daB er nicht 

 die ganze Erfahrung beriicksichtigt. Er verwendet nur die primaren 

 Erfahrungen, die Empfindungen, und iibersieht vollig die sekundaren 

 Erfahrungen, die uns die Erkenntnis eiuer GesetzmaBigkeit liefern. 



Die Tatsache, die im ersten Hauptsatz des erkeuntnistheoretischen 

 Konditionismus zum Ausdruck kommt, die Tatsache, daB ein Vorgang 

 Oder Zustand eindeutig bestimmt ist durch die Gesamtheit seiner Be- 

 dingungen, diese Tatsache gestattet rnir, den Nachweis zu fiihren, daB 

 die Dinge auch weiter existiereu, wenn ich sie nicht wahrnehme. 

 Wenn ich die samtlichen Bedingungen eines Vorganges ermittelt 

 habe, und ich stelle sie her, dann muB der Vorgang sich mit unab- 

 weudbarer Notwendigkeit abspielen, gaiiz gleichgiiltig, ob ich ihn 

 wahrenddessen beobachte oder uicht, vorausgesetzt. daB die Beob- 

 achtung uicht selbst zu den notwendigen Bedingungen des Vorganges 

 gehort, wie bei dem Vorgange der Empflndung. Jedes Experiment, 

 das ich ausfuhre, ist im staude, mir eiue Probe auf die Richtigkeit 

 dieser Deduktion zu lieferu. Bringe ich z. B. in ein Becherglas von 

 bestimmtem Durchmesser bei bestimmter Temperatur eiue bestimmte 

 Quantitat Formaldehydlosung von bestimmter Konzeutration , und 

 setze ich dazu eine bestimmte Quantitat konzentrierter Salpetersaure, 

 so erfolgt nach bestimmter Zeit eine explosionsartige Reaktion, indem 

 der Formaldehyd durch Sauerstoffaufuahme aus der Salpetersaure zu 

 Kohlensaure und Wasser verbrennt, wahreud die Salpetersaure durch 

 Sauerstotfabgabe zu Stickoxyd, Stickstoffdioxyd und Wasser zerfiillt 

 nach folgender Formel : CH 2 + 2 HN0 3 ---- C0 2 + 2 H 2 + NO -j- N0 2 . 

 Stelle ich nun die genannten Bedinguugen her, so muB uuter alien 

 Umstanden diese Reaktiou nach bestimmter Zeit erfolgen. Ich kann 

 jetzt die Augen schlieBen. Nach Ablaut' der bestimmten Zeit hore 



