Von den Zielen und Wegen der physiologischen Forschung. 7 



Eine Ftille vou Frageu also ist es, auf welche die Erforschung 

 des Lebens stofit, vou Fragen, die bis in die dunkelsten Tiefeu 

 nieuschlicher Erkeuutnisfahigkeit hinabfuhren. 



II. Die EntwicklungsgescMchte der physiologischen 



Forschung 1 ). 



Eiuen Blick auf die bisherige Eiitwickhmgsgeschichte der physio- 

 logischen Forschuug zu werfeu ist ebeuso uuterhaltend wie wichtig 

 fiir die Beurteilung des jetzigen Standes und der ferneren Wege, welche 

 die Physiologie zur Erreichung ihres eben festgestellten Zieles eiu- 

 zuschlagen hat. 



A. Die alteste Zeit. 



Die ersten Spuren naiver physiologischer Vorstellungen verlieren 

 sich in deni uudurchdringlicheu Dunkel der vorgeschichtlichen Zeiteu. 

 Sie fiuden aber eiuen uns iiberlieferten Ausdruck in der Mythologie 

 der alten Kulturvolker. Diese fiihrt uns einen Zustand vor Augen, 

 in dem sich alles Wissen, alle Vorstellungsbildung- urn die Verehrung 

 hoherer Weseu gruppiert. Der primitive Kultus uud das damit zu- 

 sammenhangende Wissen der alten Volker kanu als ein uutreunbares 

 Gauzes betrachtet werden, aus dem erst im Laute der Jahrhunderte 

 und Jahrtauseude allmahlich theologische, philosophische, naturwissen- 

 schaftliche uud medizinische Ideenkomplexe langsam als selbstaudige 

 Gebiete auskristallisierten. 



Die altesten Vorstellungen vom Leben waren sehr naiv. Alles, 

 was sich bewegte, war lebendig und wurcle als beseelt gedacht. Das 

 Charakteristikum der Bewegung war fur das Leben ausschlaggebend. 

 Wind und Wasser, Feuer und Sterne wurdeu personifiziert. Die 

 Meteorite, die sich durch die Luft bewegten, die ,,Biitylien" wurden 

 von den Phonizieru fiir beseelte Steine gehalten und als heilwirkend 

 betrachtet, uud noch SUSRUTAS, der Verfasser der Ayur Veda, des 

 altesten iudischen Werkes der Heilkunde, stellte den unbeweglichen, 

 d. h. leblosen, alle beweglichen als lebeudige Korper gegenuber. Die 

 Heilkunde, die fast ausschlieMch Arzneimittellehre war und in uralter 

 Zeit besonders in den Zauberlanderu am Pontus bliihte, wo HEKATE 

 verehrt wurde, war roh ernpirisch, mit Magie und Geheimlehren ver- 

 bunden und entbehrte noch der ersten Spur einer physiologischen 

 Grundlage. 



Nur eine Gruppe von Vorgangen fand in dieser friihesten Zeit 

 bereits eingehende Beachtung, jene Vorgange, die dem Menschen 

 am unmittelbarsten sein Leben offenbaren, die psychischen Lebeus- 

 auBerungen. Schon aus dem primitiven Denken der prahistorischeu 

 Naturvolker stamnit die Vorstellung eines Dualismus vou Leib uud 

 Seele. die in der Idee von der Wanderuug der Seele nach dem Tode 



1) Der Darstellung der friiheren Entwicklungsepochen der Physiologie ist zu- 

 grunde gelegt K. SPRENGEL : ,,Versuch einer pragmatischen Geschichte der Arznei- 

 kunde, und H. HAESER: ,,Lehrbuch der Geschichte der Medizin". Einen kurzeu 

 AbriB der Geschichte der Physiologie ira AnschluB an das letztere Buch gibl auch 

 PREYER in seinen ,,Eleinenten der allgemeinen Physiologie". 



