12 Erstes Kapitel. 



der Wechselbeziehungeu zwischen den einzelnen Organen des Korpers 

 eingedrungen seiu mufite. 



GALENS physiologisch.es System war fiir die damalige Zeit ein 

 monumentalea Werk. und es ist sicherlich iiicht allein der ganzlichen 

 Unfrachtbarkeit des Hittelalters auf wissenschaftlichem Gebiet zuzu- 

 schreiben. daB die Anschauungen GALENS dreizehn Jahrhunderte als 

 unautast barer Kodex der Mediziii besteheu blieben. Im ganzen Mittel- 

 alter tat die pbysiologische Forschung nicbt einen Schritt iu der Ent- 

 wicklung vorwarts. Die Araber, welche die antike Kultur iiberiiommen 

 batten, wareu zwar als Aerzte bedeutend, aber ein selbstandiges 

 Forschen. ein philosophisches Denkeu verbot ihnen allein schou der 

 Koran. Selbst AVICENNA (!BN SINA [9801037]), der beriilimteste 

 unter den arabischen Aerzten, der auch pbilosophische Neigungen ver- 

 riet, leistete nichts Selbstandiges. Seiu System war mit geringen 

 Aeuderungen das des GALEN, desseu Rulim er durch sein eigeues 

 gewaltiges Ansehen in der ganzen damaligeu Kulturwelt verdunkelte. 

 Audi die zahlreicben beriihmten niediziuischen Schulen, die um diese 

 Zeit in Italien. Frankreich und Spanieu entstanden, zogen zwar viele 

 tuchtige Aerzte heran, fuhrteu aber die (i.xhENsdien Ideeu um keinen 

 Schritt weiter, abgesehen davon, dafi bier und dort eine vereinzelte 

 physiologische Beobachtung gemacht \vurde. Dieser Zustand der 

 Stagnation dauerte bis ins 16. Jahrhundert hinein. 



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C. Das Zeitalter HARVEYS. 



Der Anfaug einer selbstandigen Fortentwickluug der Physiologie 

 ist erst im 16. Jahrhundert zu linden. Einer der ersten, die das 

 GALENsche System verliefieu, war PARACELSUS (14931541), der 

 selbst eiu vollstandiges System der Natur entwickelte. Zwar war 

 sein System mit theosophischen Ideen durchdrungen, ein Zug, der 

 bei seinen Nachfolgern starke Folgen hatte uud sie ganz der Mystik 

 in die Arnie trieb; aber es euthielt doch viele originelle, wenn auch 

 luiuflg absurde Ideen. PARACELSUS macht mit Bewufitsein gegen die 

 bisherigen gedaukenloseu Xachbeter des GALENschen Systems uud 

 seiner Aiiswiichse, wie sie sich im Mittelalter entwickelt hatten, Front, 

 und das war in der damaligen Zeit ein wichtiger Fortschritt. Die 

 Grundlage seines Systems ist der Gedanke von der Einheit der Natur. 

 Die Natur stellt ein eiuheitliches Ganzes vor, den Makrokosmos. Im 

 Meuschen als Mittelpuukt der Natur sind alle einzelnen Forrnen des 

 Xaturseins euthalten. Der Mensch ist daher als ein iiikrokosmos zu 

 betrachten. Dabei darf aber die Natur nicht als ein Fertiges, sondern 

 muB vielmehr als ein ewig Werdendes angesehen werden. Die 

 spezielleren Seiten seines Systems sind ziemlich willkiirlich uud haben 

 keine Bedeutuug. wie iiberhaupt ja dieser erste Anfang eines selb- 

 staudigeu Forschens noch ziemlich uubeholfeu war. Vor allem fehlte 

 ih in eiue gediegene empirische und experimentelle Grundlage. 



Zur selben Zeit begauu auch in Frankreich und in Italieu eine 

 freiere Richtung von denMedizinschulen auszugehen. BereitsFERNELius 

 (1497 1558) hat, obwohl er noch ganz auf dem Boden des GALEN- 

 scheu Systems steht, manclie ueue Gedanken. Er trennt von den 

 verschiecleneu Formen des ,,Spiritus", d. h. des GALENschen TrvsOaa 

 die ,,anima". Erstere bestehen aus der feinsten materiellen Substauz. 

 letztere dagegen ist die Seele, die nur in ihren Wirkuugen zu er- 



