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an dessous de - ~ ; la seconde cause est le pen cle 

 proportion qu'il y a entre la quantite de 1'argent et 

 ies avantages qui en resultent. Le mathematicien , 

 dans son calcul, estime 1'argent par sa quantite; niais 

 rhomme moral doitl'estimerautrement: par exemple, 

 si Ton proposoit a un homme d'une fortune mediocre 

 de mettre cent mille livres a une loterie, parce qti'il 

 n'y a que cent a parier centre un mille qu'il y gagnera 

 cent mille fois cent mille livres , il est certain que la 

 probabilite d'obtenir cent mille fois cent mille livres 

 etant un centre cent mille, il est certain, dis-je , mathe- 

 matiquement parlant, que son esperance vaudra sa 

 mise de cent mille livres : cependant cet homme au- 

 roit tres grand tort de hasarder cette somme , et d'au- 

 tant plus grand tort que la probabilitede gagner seroit 

 plus petite, quoique 1'argent a gagner augmentat en 

 proportion, et cela parce qu'avec cent mille fois cent 

 livres il n'aura pas le double des avantages qu'il auroit 

 avec cinquante mille fois cent mille livres, ni dix fois 

 autant d'avantage qu'il en auroit avec dix mille fois 

 cent mille livres; et coinme la valeur de 1'argent, par 

 rapport a l'homme moral , n'est pas proportionriel a 

 sa quantite, mais plutot aux avantages que 1'argent 

 peut procurer, il est visible que cet homme ne doit 

 hasarder qu'a proportion de I'esperance de ces avan- 

 tages; qu'il ne doit pas calculer sur la quantite nu- 

 inerique des sommes qu'il pourroit obtenir, puisque 

 la quantite de 1'argent, au dela de certaines bornes, 

 ne pourroit plus augmenter son bonheur, et qu'il 

 ne seroit pas plus heureux avec cent milfe millions 

 de rente qu'avec mille millions. 



XY1I. Pour t'aire sentir la liaison et la v trite di* 



