2"2 DISCOURS 



etres prives de sens soient aussi prives du sentiment 

 menie de leur existence ; tnais au moins peut-on dire 

 qu'ils ne lasentent que tres imparfaitement, puisqu'il 

 ne peuvent apercevoirni sentir 1'existence des autres 

 etres. 



G'est done 1'action des objets sur les sens qui fait 

 naitre le desir, et c'est le desir qui produit le mou- 

 veuient progressif. Pour ie faire encore mieux sentir, 

 supposons un honime qui, dans 1'instant ou il voudroit 

 s'approcher d'un objet , se trouveroit tout a coup prive 

 des membres necessaires a cette action; cet honime, 

 an quel nous retranchons les jambes , lacheroit de 

 marcher sur ses genoux. Otons-hii encore les ge- 

 noux et les cuisses, en lui conservant toujours le 

 desir de s'approcher de 1'objet , ii s'eflorcera aiors 

 de marcher sur ses mains. Privons-le des bras et des 

 mains, il rampera, il se trainera, il emploiera toutes 

 les forces de son corps et s'aidera de toute la flexi- 

 bilite des vertebres pour se mettre en mouvement, 

 il s'accrochera par le men ton ou avec les dents a 

 quelque point d'appui pour tacher de changer de 

 lieu; et quand meme nous reduirions son corps a un 

 point physique, & un atome globuleux, si le desir 

 subsiste, il emploiera toujours toutes ses forces pour 

 changer de situation : mais coinme il n'auroit alors 

 d'autre moyen pour se mouvoir que d'agir contre le 

 plan sur lequel ilporte, il ne manqueroit pas de s'e- 

 lever plus ou moins haut pour atteindre a 1'objet. Le 

 mouvement exterieur et progressif ne depend done 

 point de 1'organisation et de la figure du corps et des 

 membres, puisque, de quelque maniere qu'un etre 



