2^4 DISCOURS 



pas le desir; ii en differe cotnme la cause differe de Fef- 

 fet, etil ne peut leproduiresans le concours des sens. 

 Toutes les fois que Fanimal apercoit quelque objet 

 relatif a ses besoms, le desir on Fappetit nait, et I'ac- 

 tion suit. 



Les objets exterieurs exercant leur action sur les 

 sens , il est done necessaire que cette action produise 

 quelque effet; et on concevroit aiseinent que 1'efFet 

 de cetle action seroit le mouvement de Fanimal si, 

 toutes les fois que ses sens sont frappes de la meme 

 facon, le rneme eflet, le ineme mouvement succe- 

 doit toujours a cette impression : inais comment en- 

 tendre cette modification de 1'action des objets sur 

 Tanimal, qui fait naitre Tappetit ou la repugnance? 

 comment concevoir ce qni s'opere au dela des sens a 

 ce terme moyen entre Faction des objets et 1'action 

 de Fanirnal? operation dans laquelle cependant con- 

 siste le principe de la determination du mouvement, 

 puisqu'elle change et inodifie Faction de Fanimal, et 

 qu'elle la rend quelquefois nulle malgre Fimpression 

 des objets. 



Cette question est d'autantplus difficile a resoudre 

 que , etant par notre nature difterents des animaux , 

 Fame a part a presque tous rios mouvements, et peut- 

 etre a tous, et qu'il nous est tres difficile de distingue r 

 les efTets de Faction de celte substance spirituelle, de 

 ceux qui sont produits par les seules forces de iiotre 

 etre materiel ; nous ne pouvons en juger que parana- 

 logie et en comparant a nos actions les operations na- 

 turelles des animaux : inais comme cette substance 

 spirituelle n'a ete accordee qu'a Fhomme, et que ce 

 n'est que par elle qu'il pense et qu'il reflechit, que 



