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propriete qu'a le sens interieur de conserver les 

 ebranlements, les impressions qu'il a recues : cette 

 propriete seule est suffisante pour expliquer toutes 

 les actions des animaux, et nous dormer quelque 

 idee de ce qui se passe dans leur interieur ; elle pent 

 aussi servir a demontrer la difference essentielie et 

 infinie qui doit se trouver entre eux et nous, et en 

 meme temps a nous faire connoitre ce que nous avons 

 de conimun avec eux. 



Les aniuiaux ont les sens excellents ; cependant ils 

 ne les ont pas generalement tous aussi bons que 

 rhomme, et il fan I observer que les degres d'excel- 

 lence des sens suivent dans 1'aniinal un autre ordre 

 que dans I'hoinme. Le sensle plus relatif a la pensee 

 et a la connoissance est le toucher : rhomme, comine 

 nous 1'avons prouve 1 , a ce sens plus parfait que les 

 aniiuaux. L'odorat esl le sens le plus relatif a 1'in- 

 slinct, a 1'appetit : I'ariimal a ce sens infinirnent meil- 

 leur que rhomme ; aussi 1'homme doit plus connoitre 

 qu'appeter, et 1'aniinal doit plus appeter que connoitre. 

 Dans rhomme , le premier des sens pour 1'excellence 

 est le toucher, et 1'odorat est le dernier; dans Tani- 

 inal, 1'odorat est le premier des sens, et le toucher 

 est le dernier : cette difference est relative a la na- 

 ture de 1'un et de 1'aulre. Le sens de la vue ne pent 

 avoir de surete, et ne pent servir a la connoissance 

 que par Ie secours du sens du toucher : aussi le sens 

 tie la vue est-il plus imparfait, on plutot acquiert 

 moins de perfection dans 1'animal que dans rhomme. 

 L'oreiil.e 5 quoique pent-etre aussi bien conformee 



, Voyez le Trailc des Sens, lome XII, pag. j6s et 



