DISCOURS 



est douleur. Ce n'esl done que par le plaisir qu'un 

 etre sentant peut continuer d'exister; et si la sornme 

 des sensations flatteuses , c'est-a-dire des eft'ets con- 

 venables a sa nature, ne snrpassoit pas celle des sensa- 

 tions douloureuses 9 ou des effets qui lui sont con- 

 traires, prive du plaisir, il languiroit d'abord faute de 

 bien; charge de douleur, i! periroit ensuite par 1'abon- 

 dance du rnal. 



Dans 1'homme, le plaisir et la douieur physiques 

 ne font que la moindre partie de ses peines et de ses 

 plaisirs : son imagination, qui travaille continuelle- 

 ment, fait tout, ou plutot ne fait rien que pour son 

 malheur; car elle ne presente a Tame que des fan- 

 tomes vains ou des images exage'rees , et la force a 



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s'en occuper. Plus agitee par ces illusions qu'elle ne 

 le peut etre par les objets reels, J'ame perd sa faculte 

 de juger, et meme son empire; elle ne compare que 

 des chimeres; e!le ne veut plus qu'en second, et 

 souvent elle veut 1'impossible : sa volonte, qu'elle ne 

 determine plus, lui devient done a charge; ses desirs 

 outres sont des peines; et ses vaines esperances sonl 

 tout au plus de faux plaisirs, qui disparoissent et s'e 

 vanouissent des que le calme succede, et que Tanie , 

 reprenant sa place, vient a les juger. 



Nous nous preparons clone des peines toutes les Ibis 

 que nous cherchons des plaisirs; nous sommes uial- 

 heureux des que nous desirons d'etre plus heureux. 

 Le bonheur est au dedans de nous-m ernes , il nous a 

 ete donne ; le malheur est au dehors, et nous 1'allons 

 chercher. Pourquoi ne sommes-nous pas convaincus 

 que la jouissance paisible de riotre aine est notre seul 

 et vrai bien, que nous ne pouvons 1'augmenter sans 



