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de deux causes, qui, quoique bien differentes, doi- 

 vent toutes deux contribuer a cet effet. La premiere 

 est 1'agilation de noire aine ; elle est occasionee par 

 le dereglement de notre sens interieur materiel : les 

 passions et les rnalheurs qu'elles entrainent influent 

 sur la sante , et derangent Jes principes qui nous ani- 

 inent. Si 1'ori observoit les homines, on verroit que 

 presque tous menent une vie ou thnide ou conten- 

 lieuse, et que la plupart meurent de chagrin. La se- 

 conde est 1'imperfection de ceux de nos sens qui sont 

 relatifs a 1'appelit. Les animaux sentent bien mieux 

 que nous ce qui convient a leur nature , ils ne se 

 trompent pas dans le choix de leurs aliments, ils ne 

 s'excedent pas dans leurs plaisirs; guides par le seul 

 sentiment de leurs besoins actuels, ils se satisfonl 

 sans chercher a eri faire naitre de nouveaux. Nous , 

 independamment de ce que nous voulons tout a Tex- 

 ces, independamment de cette espece de fureur avec 

 laquelle nous cherchons a nous detruire en cherchant 

 a forcer la nature , nous ne savons pas trop ce qui 

 nous convient ou ce qui nous est nuisible , nous ne 

 distinguons pas bien les effets de tfelle ou telle nour- 

 riture, nous dedaignons les aliments simples, et nous 

 leur preferons des mets composes, parce que nous 

 avons corrompu notre gout , et que d'un sens de 

 plaisir nous en avons fait un organe de debauche qui 

 n'est flatte que de ce qui 1'irrite. 



II n'est done pas etonnant que nous soyons. plus 

 que les animaux, sujets a des inGrmittis, puisque nous 

 ne sentons pas aussi bien qu'eux ce qni nous est bon 

 ou mauvais 3 ce qui peut contribuer a conserver ou a 

 detruire notre santc; que noire experience est a cet 



