DISC OURS 



c'est-a-dire les idees, 1'esprit et le caractere acquis, 

 seront aussi diffe rents. 



II y a quelques homines dont 1'activile de Tame est 

 telle , qu'ils ne recoivent jainais deux sensations sans 

 les comparer, et sans en former par consequent une 

 idee ; ceux-ci sont les plus spirituels, et peuvent, sui- 

 vant les circonstances, devenir les premiers des hom- 

 ines en tout genre. II y en a d'autres, en assez grand 

 nombre, dont 1'arne moins active laisse echapper tou- 

 tes Jes sensations qui n'ont pas un certain degre de 

 force, et ne compare que celles qui 1'ebranlent for- 

 tement ; ceux-ci ont moins d'esprit que les premiers, 

 et d'autant moins que leur ame se porte rnoins fre- 

 quemment a comparer leurs sensations et a en former 

 des idees. D'autres enfm, et c'est la multitude, ont 

 si pen de vie dans Tame, et une si grande indolence 

 a peiiser, qu'ils rie comparerit et ne combinent rien, 

 riea au moins du premier coup d'reil ; il leur faut des 

 sensations fortes et repetees mille et mille ibis, pour 

 que leur ame vierine enfin a en comparer quelqu'une 

 et a former une idee : ces homines sont plus ou moins 

 stupides, et seaibleiU ne differer des animaux que 

 par ce petit nombre d'idees que leur ame a tant de 

 peine a produire. 



La conscience de notre existence etant done com- 

 posee iion seulementde uos sensations actuelles, mais 

 ineme de la suite d'idees qui a fait naitre la comparai- 

 son de nos sensations et de nos existences passees, 

 il est evident que plus on a d'idees, plus on est sur 

 de son existence ; que plus on a d'esprit , plus on 

 existe; qu'enfiri c'est par la puissance de reilechir 



