SUR LA NATURE DES ANIMAUX. 



manquent de la puissance de reflechir, et n'ont par 

 consequent ni entendement, ni esprit, nimemoire, 

 mais tous deux ont des sensations, du sentiment et 

 du mouveuient. 



Cependant, me repetera~t-on toujours , Fhomine 

 imbecille et 1'animal n'agissent-ils pas souvent conime 

 s'ils etoient determines par la.connoissance des choses 

 passees ? ne reconnoissent-ils pas les personnes avec 

 lesquelles ils ont vecu , les lieux qu'ils ont habi- 

 tes , etc.? ces actions ne supposent-elles pas neces- 

 sairement la memoire? et cela ne prouveroit-il pas 

 au contraire qu'elle n'emane point de la puissance 

 de reflechir? 



Si Tori a donne quelque attention a ce que je vieris 

 de dire, on aura deja senti que je distingue deux es- 

 peces de memoires infmiment differentes Tune de 

 1'autre par leur cause, et qui peuvent cependarit se 

 ressernbler eri quelque sorte par leurscflels; la pre- 

 miere est la trace de nos idees; et , la seconde, que 

 j'appellerois volontiers reminiscence pi u tot que me- 

 mo ire* n'est que le renouvellement de uos sensations, 

 ou plutot des ebranlements qni les ont causees. La 

 premiere emane de Tame ; et, comme je 1'ai pronve, 

 elle est pour nous bien plus parfaite que la seconde : 

 cette derniere au contraire n'est produite que par le 

 renouvelleinent des ebranlements du sens interieur 

 materiel , et elle est la seule qu'on puisse accorder a 

 1'animal on a 1'homme imbecille. Leurs sensations an- 

 terieuressont renouvelees par les sensations actuelles; 

 elles se reveillent avec tou les les circonstances qui 

 les accouipagnoient ; 1'image prineipale et presente 

 appelle les images anciennes e.t accessoires : ils sen- 



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