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signe de 1'ame, ce n'est point une sensation ni un 

 reve, c'est une pensee, une reflexion, rnais qui , n'etant 

 pas assez forte pour dissiper 1'illusion, s'y mele , en 

 devient partie , et n'empeche pas les representations 

 de se succeder, en sorte qu'au reveil on s 'imagine 

 avoir reve cela uieme qu'on avoit pense. 



Dans les reves on voil beaucoup, on entend rare- 

 ment 5 on ne raisonne point, on sent vivement; 

 les images se suivent, les sensations se succedent , 

 sans que Tame les compare ni les reunisse : on n'a 

 done que des sensations et point d'idees, puisqne les 

 idees ne sont que des comparaisons des sensations. 

 Ain si les reves ne resident que dans le sens interieur 

 materiel ; 1'ame ne les produit point : ils feront done 

 partie de ce souvenir animal, de cette espece de re- 

 miniscence malerielle dont nous avons parle. La me- 

 nioire , au contraire, ne peut exister sans 1'idee dti 

 temps, sans la comparaison des idees anlt-rieures et 

 des idees actuelles ; et puisque ces idees n'eritrent 

 point dans les reves, il paroit demontre qu'ils ne 

 peuvent etre ni une consequence, ni nn eflfet, ni 

 une preuve de la memoire. Mais quand meme on 

 voudroit soutenir qu'il y a quelquefois des reves d'i- 

 dees, quand on cileroit , pour le prouver, les som- 

 nambuSes , les gens qui parlent en dormant et disent 

 des choses suivies, qui repondent a des questions, etc. , 

 et que Ton en infereroit que les idees ne sont pas ex- 

 clues des reves, du inoins aussi absolument que je le 

 pretends, il me suffiroit pour ce que j'avois a prou- 

 ver, que le renouvelleiuent des sensations puisse les 

 produire : car des lors les animaux n'auront que des 

 reves de celte espece; et ces reves, bien loin de sup- 



