SUn LA NAT CUE DES AMIMAUX. 5 1 .1 



poser la memoire , n'indiquent au contraire que la 

 reminiscence mater ielle. 



Gependnnt je suis bien eloigne de croire que les 

 somnambuies, les gens qui parlent en dormant , qui 

 repondenl a des questions, etc., soient en effet oc- 

 cupes d'idees ; 1'ame ne me paroit avoir aucune part 

 a toutes ces actions : car les somnambuies vont, vien- 

 nent, agissent sans reflexion, sans connoissance de 

 leur situation, ni du peril, ni des inconvenients qui 

 accompagnent leurs demarches; les seules facultes 

 animales sont en exercice , et meme elles n'y sont 

 pas toutes. Uri somnambule est, dans cet etat , plus 

 stupide qu'un imbecille, parce qu'il n'y a qu'une par- 

 tie de ses sens et de son sentiment qui soit alors eri 

 exercice 3 au lieu que I'imbecille dispose de tous ses 

 sens, et jouit du sentiment dans toute son etendne. 

 Et a Tegard des gens qui parlent en dormant, je ne 

 crois pas qu'ils disent rien de notiveau. La reporise 

 a certaines questions triviales et usitees, la repetition 

 de quelques phrases communes , ne prouvent pas 

 Faction de Tame ; tout cela peut s'operer indepen- 

 damment dn principe de la connoissance et de la 

 pensee. Ponrquoi dans le sommeil ne parleroit-on 

 pas sans penser, puisqu'en s'examinant soi-meme 

 lorsqu'on est le mieux eveillt3, on s'apercoit, surtout 

 dans les passions, qu'oii dit tant de choses sans re- 

 flexion? 



A 1'egard de la cause occasionelle des reves , qui 

 fait que les sensations anterieures se renouveil^nt 

 sans etre excitees par les objets presents on par cles 

 sensations actuelles, on observera que 1'on ne reve 

 point lorsque le sommeil est profond ; tout est alors 



