SUR LA NATURE DES ANIMAUX. 019 



Considerons un enfant lorsqu'il est en Jiberle , et 

 loin de 1'oeil de ses inaitres; nous pouvons juger de 

 ce qui se passe an dedans de lui par le resultat de ses 

 aclions exterieures : il ne pense ni ne reflechit a rien; 

 il suit mdifFeremment toutes les routes du plaisir ; il 

 obeit a toutes les impressions des objets exterieurs; 

 il s'agite sans raison ; il s'amuse , coinme les jeunes 

 animaux, a eourir, a exercer son corps; il va, vient 

 et revient sans dessein, sans projet; il agit sans ordre 

 et sans suite : inais bientot, rappele par la voix de 

 ceux qui lui ont appris a penser, il se compose , il 

 dirige ses actions, il donne des preuves qu'il a con- 

 serve les pensees qu'on lui a communiquees. Le prin- 

 cipe materiel dornine done dans 1'enfance, et ii con- 

 tinueroit de dominer et d'agir presque seul pendant 

 tonte la vie, si 1'education ne venoit a developper le 

 principe spirituei , et mettre Tame en exercice. 



II estaise, en rentranten soi-meme, de reconnoitre 

 1 'existence de ces deux principes : il y a des instants 

 dans la vie , il y a me me des heures , des jours , des 

 saisons , ou nous pouvons juger non seulement de la 

 certitude de leur existence, mais aussi de leur con- 

 trariete d'action. Je veux parler de ces temps d'ennui, 

 d'indolence , de degout , oil nous ne pouvons nous 

 determiner a rien, ou nous voulons ce que nous ne 

 iaisons pas, et faisons ce que nous ne voulons pas; de 

 cet elat ou de cette maladie a laqueile on a donne le 

 noni de vape.urSj etat ou se trouvent si souvent les hom- 

 ines oisifs, et meine les homines qu'aucun travail ne 

 cominande. Si nous riousobservons dans cet etat, notre 

 inoi nous paroilra divise en deux personnes, dont la 

 premiere, qui representelafacu)tt3 raisonnable, blame 



