SUR LA NATURE DES ANtMAUX. 521 



se font sentir, et se manifestent par des doutes , les 

 inquietudes et les remords. 



De la on pent conclure que le plus raalheureux 

 de tous les etres est celut ou ces deux puissances 

 souveraines de la nature de 1'hoinme sont toutes deux 

 en grand monvement. inais en mouveinent egal et 

 qui i'ait equilibre; c'est la le point de 1'ennui le plus 

 profond de cet horrible degout de soi-ineme, qui 

 ne nous laisse d'autre desir que ceiui de cesser d'etre, 

 et ne nous permet qu'autant d'action qu'il en faut 

 pour nous detruire. en tournant froidement eontre 

 nous des armes de fnreur. 



Quel etat afire ux ! je viens d'en peindre la nuance 

 la plus noire ; inais combien n'y a-t-il pas d'autres 

 sombres nuances qui doivent la preceder ! Toutes les 

 situations voisines de cette situation, tous lesetats qui 

 approcbent de cet etat d'equilibre, et dans lesquels les 

 deux principes opposes ont peine a se surmonter, et 

 agissent en ineine temps avec des forces presque ega- 

 les, sont des temps de trouble , d'irresolution et de 

 malbeur : le corps rneine vient a soufirir de ce ciesor- 

 dre et dc ces combats interieurs ; il languit dans 1'ac- 

 cablement, ou se consume par 1'agitation que eel 

 etat produit. 



Le bonheur de Thornine consistant dans 1'unite de 

 son interieur, il est heureux dans le temps de Ten- 

 fance, parce que le principe materiel domine seu! 9 

 et agit presque continuellement. La contrainte, les 

 remontrances, et meme les chatimenls, ne sont que 

 de petits chagrins ; Fenfant ne les resseut que couitne 

 on sent les douleurs corporelles, le fond de son exis- 

 tence n'en est point affecte; ilreprend, des qu'il 



