DISCOURS 



injustices des hommes , r>n a pris I'habitnde d'y 

 compter comme sur un mal necessaire , lorsqu'on 

 s'est enfm accoutume a faire moins de cas de 

 leurs jugements qne de son repos , et que le coeur, 

 endurci par les circa trices inemes des coups qu'on 

 lui a portes , est devenu plus insensible , on arrive 

 aisement a cet etat d'indifference , a celte quietude 

 indolente. dont on auroit rougi quelqu.es annees au- 

 paravant. La gloire, ce puissant mobile de toutes les 

 grandes anies , et qu'on voyoit de loin comme nn 

 but eclatant qu'on s'efForcoit d'atteindre par des ac- 

 tions briliantes et des travaux utiles, n'est plus qu'un 

 objet sans attraits pour ceux qui en ont approche , 

 et un fanlome vain et trompeur pour les a ulres qui 

 sont restes dans 1'eloignement. La paresse prend sa 

 place, et semble ofifrir a tons des routes plus aisees 

 et des biens plus solides : mais le degout la precede, 

 eti'ennui la suit; 1'ennui, ce triste tyran de toutes les 

 amesqui pensent, contre lequel la sagesse peutinoins 

 que la folie. 



C'est done parce que la nature de 1'homme est 

 composee de deux principes opposes, qu'il a tant 

 de peine a se concilier avee lui-menie; c'est de la 

 que viennent son incorislance , son irresolution , ses 

 ennuis. 



Les animaux au conlraire, dont la nature est sim- 

 ple et purement matorielle, ne ressenterit ni combats 

 iiiterieurs, ni opposition, ni trouble; ils n'ont ni nos 

 regrets, ni nos remords, ni nos esperances , ni nos 

 craintes. 



Separons de nous lout ce qui appartient a 1'anie; 

 otons-nous 1'entendement , 1'esprit et la mernoire ; 



