SUR LA NATURE DES ANIMAUX. 3a5 



ce qui nous restera sera la partie niaterielle par la- 

 quelle nous soniines aniuiaux : nous aurons encore 

 des besoins , des sensations, des appetits; nous au- 

 rons de la douleur et du plaisir; nous aurons meme 

 des passions; car une passion est-elle autre chose 

 qu'une sensation plus forte que les autres, et qui se 

 renouvelle a tout instant? or DOS sensations pourront 

 se renouveler dans notre sens interieur materiel ; 

 nous aurons done toutes les passions, du moins toutes 

 les passions aveugles que 1'aine , ce principe de la 

 connoissance, ne pent ni produire ni fomenter. 



G'est ici le point le plus difficile : comment pour- 

 rons-nons, surtout avec Tabus que Ton a fait des 

 termes, nous faire entendre et distin"uer nettemerit 



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les passions qui n'appartiennent qu'a I'homme de 

 eel les qui iui sont communes avec les animaux? est- 

 il certain, est-il croyable que les animaux puissent 

 avoir des passions? n'est-i! pas au contraire convenu 

 que toute passion est une emotion de Tame? doit-on 

 par consequent chercher ailleurs que dans ce principe 

 spirituel les gerines de 1'orgueil, de 1'envie, de 1'arn- 

 bition, de 1'avarice, et de toutes les passions qui nous 

 commandent? 



Je ne sais, mais il me sernble que tout ce qui com- 

 mande a Fame est hors d'elle; il me semble que le 

 principe de la connoissance n'est point celni clu sen- 

 timent; il me semble que le germe de nos passions 

 est dans nos appetits, que les illusions viennent de 

 nos sens , et resident dans notre sens interieur mate- 

 riel , que d'abord Tame n'y a de part que par son 

 silence , que quand elle s'y prete elle est subjuguee, 

 et pervertie lorsqu'elle s'y complait. 



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