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sations anterieures du memo genre. La coiere, ou si 

 Ton veut , le courage naturel , se remarque dans les 

 ariirnaux qui sentent leurs forces, c'est-a-dire qni les 

 ont eprouvees , mesurees , et trouvees superieures a 

 celles des autres. La peur est le partage des foibles ; 

 mais le sentiment d'amour leur appartient a tons. 



Amour! desir inne! ame de la nature! principe 

 inepuisable d'existence ! puissance souveraine qui 

 peux tout, et centre laquelle ricn ne peut; par qui 

 tout agit, tout respire, et tout se renouveile! divine 

 flamme! germe de perpetuite que TEternel a repandu 

 dans tout avec le souffle de vie ! precieux sentiment 

 qui peux seul amollir les coeurs feroces et glaces, en 

 les penetrant d'une donee chaleur ! cause premiere 

 de tout bien , de toute societe, qui reunis sans con- 

 trainte, et par tes seuls attraits les natures sauvages 

 et dispersees! source unique et ieconde de tout plai- 

 sir, de toute volupte, amour! pourquoi fais-tu Tetat 

 heureux de tous les etres et le malheur de I'liomme ! 



C'est qu'il n'y a que le physique de cette passion 

 qui soit bon; c'est que, malgre ce que peuvent dire 

 les gens epris, le moral ri'en vaut rien. Ou'est-ce en 

 effet que le moral de i'amour? la vanite : vanite dans 

 le plaisir de la conquete, erreur qui vient de ce qu'on 

 en fait trop de cas ; vanite dans le desir de la con- 

 server exclusivement, etat malheureux qu'accompa- 

 gne toujours la jalousie, petite passion, si basse qu'on 

 voudroit la cacher; vanite dans la maniere d'en jouir, 

 qui fait qu'on ne multiplie que ses gestes ou ses ef- 

 forts sans multiplier ses plaisirs ; vanite dans la facon 

 meme de la perdre, on veut rompre le premier; car 

 si Ton est quitte, quelle humiliation ! et cette humi- 



