SUll LA NATURE DES ANIMAUX. 53 i 



connoitre i'ninitie ? se marque-t-elle , memo partm 

 nous , par des caracteres aussi <$nergiques ? 



II en est de cette amitie comme de celle d'nne 

 femme pour son serin, d'un enfant pour son jouet, etc. : 

 toutes deux sont aussi peu reflechies; toutes deux ne 

 sont qu'un sentiment aveugle : celui de 1'aniinal est 

 seuleraent plus nature!, puisqu'il est fonde sur le 

 besom, tandis que 1'autre n'a pour objet qu'un insi- 

 pide amusement auquel 1'ame n'a point de part. Ces 

 habitudes pueriles ne durent que par le desceuvre- 

 ment, et n'ont de force que par le vide de la tete; et 

 le gout pour les magots et le culte des idoles , 1'atta- 

 chement, en un mot, aux choses inauimees, n'est-il 

 pas le dernier degre de la stupidiie? Cependant que 

 de createurs d'idoles et de magots dans ce moiide ! 

 que de gens a do rent 1'argile qu'ils ont petrie! com- 

 bien d'autres sont ainoureux de la glebe qu'ils ont 



remuee ! 



II s'en faut done bien que tous les altachements 

 viennent de 1'anie, et que la faculM de pouvoir s'at- 

 tacher suppose necessairementla puissance de penser 

 et de reflechir, puisque c'estlorsqu'on pense et qu'on 

 reflechit le moins que naissent la pi u part de nos atta- 

 chements; que c'est encore faute de penser et de re- 

 flechir qu'ils se confirtnent et se tournent en habi- 

 tude; qu'il suffit de quelque chose qui flatte nos sens 

 pour que nous 1'aimions, et qu'enfm il ne faut que 

 s'occuper souvent et long-temps d'un objet pour en 

 faire une idole. 



Mais I'amitie suppose cetle puissance de refle- 

 chir; c'est de tous les attachements le plus digne de 

 rhomme et le seul qui ne le degrade point. L'amitie 



