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lent de 1'imilalion: il n'est done pas surprenant qu'on 

 Je trouve dans les animaux qui ne reflechissent point 

 du tout; ils doi vent meme 1'avoir a un plus hautdegre 

 de perfection , parce qu'ils n'ont rien qui s'y oppose, 

 parce qu'ils n'ont aucim principe par lequel il puis- 

 sent avoir la volonte d'etre differents les uns des au- 

 tres. C'est par noire ame que nous differons entre 

 nous; c'est par notre aine que nous soinmes nous; 

 c'est d'elle que vient la diversite de nos caracteres, et 

 la variete de nos actions. Les animaux, au contraire, 

 qui n'ont point d'arne n'ont point le moi qui est le 

 principe de la difference, la cause qui constitue la 

 personne : ils doivent done lorsqu'ils se ressemblent 

 par 1'organisation ou qu'ils sont de la me* me espece, 

 se copier tous, faire tons les memes choses et de la 

 meme facon, et s'imiler, en un mot , beaucoup plus 

 parfaitement que les homines ne peuvent s'imiler les 

 uuslesautres; et par consequent ce talent d'imitation, 

 bien loin de supposer de 1'esprit et de la pensee dans 

 les animaux, prouve au contraire qu'ils en sont ab- 

 soiument prives. 



C'est par la meme raison que 1'education des ani- 

 maux, quoique fort courte, est toujours heureuse : 

 i! apprennent en Ires pen de temps presque tout ce 

 que savent leurs pere et mere , et c'est par 1'imitation 

 qu'ils I'apprennent ; ils onl done non seulement 1'cx- 

 perience qu'ils peuvent acquerir par le sentiment, 

 maisils profitent encore par le moyen de 1'imitation 

 de 1'experience que les autres ontacquise. Les jeunes 

 animaux se modelent sur les vieux : il voient que 

 ceux-ci s'approchent ou fuient lorsqu'ils enlendent 

 certains bruits, lorsqu'ils apercoivent certains objets, 



