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qu'au contrle. L'instinct est une forme d'impulsivit inne. A ce titre, il peut 

 tre contrari, ou modifi dans ses activits, par une impulsivit acquise due 

 ;i une exprience agrable ou douloureuse. Un Poulet, par exemple, qui a 

 couru aprs une certaine espce de Chenille dont le got est dsagrable et 

 qui s'en est empar, acquiert par l'exprience une impulsivit contraire due 

 l'effet dsagrable produit. Les impulsivits innes, appeles instincts, 

 peuvent ainsi tre modifies par les impulsivits acquises qui rsultent de 

 l'exprience; mais par contre, il n'y a que rarement ou jamais un conflit 

 entre les instincts tels qu'ils ont t dfinis plus haut. 



Les activits objectives qualifies d' instinctives sont-elles toujours ac- 

 compagnes de l'impulsivit subjective inne appele instinct , c'est une 

 question qui est ouverte la discussion. 



On peut aussi suggrer, ct de la dfinition de l'instinct que nous 

 avons donne, une dfinition plus large (pli rendrait l'instinct synonyme 

 d'impulsivit inne. Elle serait peut-tre plus en harmonie avec le sens po- 

 pulaire du mot instinctif , mais elle serait, semble-t-il, moins satisfaisante 

 au point de vue du terme technique. 



Il convient de faire une distinction entre les mobiles, qui sont les dtermi- 

 nants des actes dlibrs, et les impulsivits acquises qui sont les dtermi- 

 nants des activits intelligentes dfinies comme nous l'avons fait. De mme 

 (pie l'activit intelligente est souvent le rsultat d'un conflit d'impulsivits, de 

 mme l'acte dlibr est le rsultat d'un conflit de mobiles. 



Les activits mimtiques sont dues une impulsivit mimtique. Quelques- 

 unes d'entre elles sont probablement involontaires et dues une impulsi- 

 vit inne; mais d'autres sont certainement dues aune imitation intelligente. 

 Elles constituent un groupe suffisamment bien dfini, pour mriter biplace 

 distincte qui lui a t assigne dans le tableau propos. 



Les habitudes des animaux sont, dans bien des cas. d'origine complexe. 

 Nous pensons qu'un tableau de terminologie tel que celui qui a t propos, 

 peut servir nous aider faire la distinction entre les divers facteurs ins- 

 tinctif, mimtique, intelligent. 



Le fait que beaucoup d'activits instinctives sont susceptibles d'tre mo- 

 difies par l'imitation et l'exprience indique clairement qu'elles sont au 

 moins accompagnes par la conscience. Mais il va de soi que, lorsqu'elles 

 sont ainsi modifies, elles cessent d'tre instinctives, si toutefois l'on admet 

 que l'ide exprime par le terme congnital doit faire ncessairement partie 

 d'une dfinition de l'instinct. Elles devraient alors prendre le nom d'habitudes. 

 La distinction existant entre l'inn ou congnital d'une part et l'acquis 

 d'autre part est bien nettement dfinie. Au point de vue objectif, les activits 

 dont l'accomplissement prcde l'exprience et est sans corrlation avec l'in- 

 fluence directrice individuelle, sont innes, quelle que soit la priode de la vie 

 laquelle elles soient accomplies; tandis que les activits ou modifications 

 d'activit qui sont accomplies comme rsultats de l'exprience individuelle 

 sont acquises, toute modification de structure organique en corrlation avec 

 elles (Haut un caractre acquis. Au point de vue subjectif, les impulsivits 

 (pli ne sont en aucune manire dpendantes d'expriences antrieures agra- 

 bles ou douloureuses sont innes: tandis que celles qui sont dues l'exp- 

 rience individuelle sont acquises. 



Un cas quelconque d'habitude animale tantdonn, il peut tre difficile de 

 dterminer la part qui revient dans son existence l'activit inne, et celle 

 qui revient la modification acquise. Mais, si les ternies exacts du problme 

 ne sont pas perdus de vue, cette difficult est .probablement surmonta ble par 

 l'observation et l'exprience. P. Marchai 



