XIX. FONCTIONS MENTALES. 65a 



l'acte rflexe, ce1 tal de conscience est une sensation; dans la suggestion 

 proprement dite, c'est une image ou une ide, veille dans la conscience 

 par une autre image ou par une sensation, mais c'est toujours une reprsen- 

 tation impose du dehors et non pas amene par le jeu normal des processus 

 d'association. Ds le premier mois ou les six premires semaines, il y a place 

 chez l'enfant pour des suggestions, bien que sa conscience ne semble pas 

 renfermer encore d'images. Certaines excitations dterminent invariablement 

 certaines rponses motrices, qui ne sont pas congnitales, mais apprises et 

 qui, s'accompagnant d'un certain degr de conscience, se peuvent comparer 

 aux ractions sub-conscientes du dormeur qui reprend, sans s'veiller, la posi- 

 tion dont on l'a drang. Des suggestions sensori-motrices leur succdent, o 

 les mouvements sont provoqus par des sensations visuelles, auditives et tac- 

 tiles, comprises et non plus seulement senties confusment : la vue des ali- 

 ments par exemple. Bientt, apparaissent les sut/gestions de personnalit qui 

 amnent l'enfant ragir autrement aux personnes qu'aux choses et diff- 

 remment aussi aux diffrentes personnes; tout d'abord, il se forme pour lui 

 entre certaines images optiques de mouvement et certains plaisirs ou cer- 

 taines douleurs des associations qui l'amnent tablir une distinction gros- 

 sire entre les personnes et ces objets inertes; puis il oppose la varit de 

 leurs manires d'tre par rapport lui, l'invariabilit des objets inanims; 

 enfin, il les conoit comme des tres d'une mme catgorie, quoique grande 

 ment diffrents entre eux et se conoit lui-mme comme une personne de 

 mme nature qu'elles. Aprs les suggestions de personnalit, viennent les 

 suggestions dlibratives caractrises par la tendance des processus senso- 

 riels multiples qui les constituent se fondre dans un tat de conscience 

 unique qui aboutit un acte dtermin. L'acte ainsi produit n'est pas encore, 

 malgr l'apparence, un acte volitionnel, il lui manque, comme nous le ver- 

 rons bientt, un lment essentiel, l'attention. Enfin, comme dernier terme, 

 apparaissent les suggestions afro-motrices caractrises par une perception 

 claire et complte du but atteindre et de l'image qui les suscite : le type 

 le plus net de cette classe est la. suggestion imitative dont les caractres et 

 l'importance seront expliqus plus loin. Dans ces diverses classes, les sugges- 

 tions motrices ont pour pendant des suggestions inhibitrices qui jouent un 

 rle capital dans l'adaptation de l'enfant en lui faisant supprimer les actes qui 

 s'accompagnent de douleur ou de peine : ce sont elles qui causent par exemple 

 la timidit de l'enfant. - - Tous ces faits trouvent leur expression commune 

 dans la loi de dynamognie d'aprs laquelle toute sensation ou processus aff- 

 rent tend provoquer un acte ou processus effrent. 



3. Thorie du dveloppement (p. 170-220). Nous ne devons point sup- 

 poser qu' l'origine tous les organismes taient constitus de manire r- 

 pondre par des ractions attractives aux stimuli avantageux et par des rac- 

 tions de fuite aux stimuli nuisibles; mais il suffit qu'il s'en soit trouv de tels 

 pour qu'ils aient t seuls conservs par la slection, et les choses sont deve- 

 nues ainsi les mmes que si les organismes avaient eu ds l'origine une cons- 

 titution adapte leur milieu. Mais cela ne suffit pas pour expliquer l'a- 

 daptation progressive et continue aux variations successives du milieu, car il 

 faudrait alors supposer que la variation accidentelle des organismes a toujours 

 donn naissance des formes prcisment adaptes aux nouvelles conditions 

 du milieu. Ici, intervient un nouvel lment et c'est pour l'avoir mconnu que 

 la thorie de Spencep, et de Bain se trouve accule la ncessit de n'ad- 

 mettre que des variations nulles ou insensibles du milieu. Ce nouvel lment, 

 c'est le dveloppement des ractions adaptatives sous l'influence mme du 

 stimulus qui les provoque. Il se produit ainsi, dans l'organisme soumis un 



