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qui constitue lajoieou la colre, c'est une augmentation de l'innervation des 

 muscles volontaires et une vaso-dilatation gnrale, les motions qui appar- 

 tiennent au groupe de la Tristesse impliquent au contraire une rsolution de 

 tous les muscles volontaires, et une vaso-constriction gnralise , qui s'ac- 

 compagne, dans le cas de la peur, de spasmes des muscles de la vie orga- 

 nique. On voit que, d'aprs Lange, les phnomnes somatiques , qui forment 

 les antcdents immdiats des tats motionnels, se peuvent rpartir en 

 deux catgories principales : les ractions musculaires et les ractions vaso- 

 motrices. Ce sont celles-ci qui, en modifiant l'tat des centres nerveux, con- 

 ditionnent toutes les autres et dterminent mme la plupart de ces ractions 

 glandulaires et secrtaires qui, en certains cas, viennent s'ajouter aux rac- 

 tions qui ont pour sige les muscles et les vaisseaux. La cause vritable de 

 cet ensemble de phnomnes somatiques dont la conscience, unie celle de 

 la sensation, de l'image ou de l'ide qui les a provoqus, constitue l'motion, 

 est donc l'excitation de centres encphaliques qui tiennent sous leur dpen- 

 dance l'innervation vaso-motrice et qui sont situs principalement dans le 

 bulbe. 



Que le point de dpart de l'excitation soit un organe sensoriel priphrique 

 ou l'corce crbrale, le mcanisme est le mme dans les deux cas, la voie 

 seule diffre par laquelle l'excitation atteint le centre vaso-moteur. Les cen- 

 tres corticaux ont un double rle dans la production des motions : c'est leur 

 irritation qui irrite les centres bulbaires , lorsque l'excitation qui dtermine 

 l'motion n'est pas une pure excitation sensorielle, et c'est eux qu'aboutis- 

 sent les processus affrents qui conditionnent la conscience que nous avons 

 des ractions motrices priphriques. Si nous traduisons en termes psycho- 

 logiques la thorie de Lange, nous dirons que les motions qui ont une cause 

 purement sensorielle ou organique (troubles de la nutrition etc.) se rduisent 

 la conscience des modifications dont les muscles, les vaisseaux, les 

 glandes, etc.. sont le sige, c'est--dire des sensations, et que, dans les motions 

 morales , viennent se combiner ces sensations les images et les ides 

 qui les ont provoques , phnomnes eux aussi d'ordre reprsentatif. On 

 pourrait donc soutenir que cette thorie , dont certains psychologues ont 

 voulu se faire un argument pour creuser une profonde sparation entre la 

 vie affective et la vie intellectuelle, aboutit prcisment faire considrer 

 comme une classe particulire d'tats intellectuels les motions, base com- 

 mune de tous les autres phnomnes affectifs. 



Le professeur Sergi, dans le livre qu'il a consacr au plaisir et la douleur et 

 qu'il intitule Histoire naturelle des sentiments : bien (pie les descriptions n'y 

 tiennent que la plus petite place, a repris son compte la thorie de M. James 

 et de Lange, qu'il a revtue d'une forme nouvelle. De tout temps, dit-il, l'opi- 

 nion commune a assign le cur comme sige aux sentiments; tandis qu'elle 

 taisait de la tte l'organe de la pense. Son but est de dmontrer scientifi- 

 quement le bien fond de la croyance habituelle. Nos sentiments ou du moins 

 les motions qui en constituent les lments rsultent directement de l'acti- 

 vit, non pas des centres corticaux, mais des centres bulbaires qui tiennent 

 sous leur domination les fonctions diverses de la vie organique et en parti- 

 culier celles du cur et des poumons. Une motion, ce n'est vrai dire que 

 la conscience du trouble apport par une excitation d'origine priphrique 

 ou corticale dans les fonctions vitales et spcialement dans les fonctions res- 

 piratoires et cardiaques. Sergi indique sommairement dans sa prface les 

 antcdents de sa thorie sur la localisation bulbaire des tats motionnels et le 

 rle prpondrant du cur dans leur apparition ; il emprunte en grande partie 

 cet historique au livre de Hack Tuke {Le Corps et l'Esprit, tracL franaise, 



