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aussi sur la prsence d'un lment de conscience dans les activits instinc- 

 tives, qui, dit-il, diffrent des rflexes proprement dits, en ce qu'elles sont 

 accompagnes par des motions de l'esprit, et qu'elles se trouvent places sous 

 l'influence rgulatrice do ces motions. 



Ainsi, mme si nous excluons les opinions extrmes de ceux qui regardent 

 l'activit instinctive comme due aux ides innes et aux connaissances ac- 

 quises transmises par l'hrdit, nous voyons que la section qui prcde com- 

 porte un nombre considrable d'opinions. 



IL Relation de Vinstinct et de V impulsivit. -- W. James' ( l ) parle d' actes 

 instinctifs ou impulsifs . Tout instinct, dit-il, est un acte impulsif , et 

 ses assertions impliquent que toute impulsivit est instinctive, ^'undt et 

 Schneider regardent aussi les activits instinctives comme provoques par 

 l'impulsivit; le dernier auteur distingue entre les sensations impulsives, les 

 perceptions impulsives et les ides impulsives. Mais d'autres auteurs emploient 

 ce terme d'impulsivit dans une acception plus restreinte. Hoffding ( 2 ) tout en 

 avanant que l'instinct se diffrencie du simple mouvement rflexe par 

 ce fait qu'il implique une obscure impulsivit de sensation , nous dit 

 aussi ( :i ) que l'impulsivit (le mot tant employ ici dans un sens plus 

 restreint) implique une opposition mentale entre l'actuel et le possible ou le 

 futur. Ceci, ajoute-t-il, la distingue du mouvement rflexe et de l'instinct, o 

 l'excitation est peut-tre capable de causer une sensation, mais o aucune 

 ide de ce qui doit suivre n'intervient . Baldwin fait la distinction entre les 

 stimuli accompagns de raction consciente qui. ayant surtout une origine 

 interne, peuvent tre appels impulsifs, et ceux qui, ayant surtout une ori- 

 gine externe, peuvent tre appels instinctifs; mais il admet que la distinction 

 manque d'exactitude. 



Si l'on introduit donc dans une description d'activits instinctives quelque 

 allusion l'impulsivit, le sens exact dans lequel ce mot se trouve employ 

 demande lui-mme tre dfini. 



III. Relation de V instinct avec l'intelligence et la volont. H. Spencer ('') 

 dcrit l'instinct comme une action rflexe compose. Bien qu'il dclare net- 

 tement que les actions que nous appelons rationnelles, peuvent tre rendues 

 automatiques et instinctives par une rptition longuement prolonge, nan- 

 moins sa thse principale est que les instincts sont soumis une volution 

 ascendante ayant comme point de dpart l'action rflexe et tendant vers l'ac- 

 tivit volontaire. D'autres, sans adopter la thorie de Spencer dans sa princi- 

 pale conclusion, regardent encore pourtant les actions instinctives comme 

 essentiellement involontaires. En opposition avec cette manire de voir, se 

 trouvent les opinions de G. -H. Lewes ( 5 ) et de Schneider, ( 6 ), qui regardent 

 l'instinct comme produit par une dgradation de l'intelligence, les habitudes 

 dveloppes sous l'influence d'une direction intelligente tant transmises par 

 hrdit sous la forme d'instincts. 



Wundt semble aller encore plus loin, et dit : L'action instinctive est 

 impulsive, c'est--dire volontaire; et, si loin que nous puissions remonter en 

 arrire, nous ne trouverons jamais aucun fait nous autorisant la faire d- 

 river d'autre chose (pie d'actes volontaires qui pourront tre plus simples, 

 mais qui seront toujours de nature semblable. Le dveloppement d'un ins- 



i. Principles of Psychology, vol. il. p. 382. 



2. Outlines of Psychology, p. 91; 



3. Op. cit., p. 32-2. Cf. also H. il. Marshall's Pain, Pleasureand /Esthetics, pp. 27.V27". 

 . Principles of Psychology, eli.xil, s 194. 



.->. Problemsof Life and Muni. Instinct. 

 ti. Der Thierische Wille. 



