XIX. FONCTIONS MENTALES. 629 



tinct quel qu'il soit, chez un animal, est donc impossible sans qu'il existe ds 

 l'origine cette inter-action du stimulus extrieur et de la rponse affective 

 <>u volontaire qui constitue la nature relle de l'instinct tous les stades de 

 l'volution organique. Ainsi donc, tandis que Herbert Spencer reirarde 

 l'instinct comme n'tant pas volontaire l'origine de son dveloppement ; et 

 tandis que d'autres auteurs le considrent au contraire comme tendant 

 perdre ultrieurement son caractre volontaire primitif, le P 1 ' Wundt sou- 

 tient qu' aucune phase de son volution, il n'est involontaire. 



IV. Relation de l'instinct avec l'habitude. Le mot habitude , comme 

 tant d'autres pour la question qui nous occupe, est employ dans diffrents 

 sens. Beaucoup d'auteurs dcrivent toutes les activits des animaux comme 

 tant leurs habitudes. Mais en gnral ce terme, en psychologie, est usit 

 dans un sens plus restreint et s'applique aux activits qui sont devenues 

 strotypes sous l'influence directrice du contrle individuel. Une habitude, 

 dans cette acception du terme, est une activit acquise, dont la constance est 

 due la frquente rptition, et qui se trouve adapte des circonstances 

 spciales; il y a lieu de distinguer entre ces habitudes qui sont acquises in- 

 dividuellement, et les instincts qui sont inns. Ceux qui acceptent l'hypothse 

 lamarckienne de l'origine des instincts par Y intelligence dgrade, regar- 

 dent ceux-ci comme tant les effets inns de la transmission par l'hrdit 

 des habitudes acquises. Darwin (') et Romanes (-') croyaient que les instincts 

 taient dus en partie ce mode d'origine. 



Wundt, pourtant, donne au terme une signification plus large, et comprend 

 dans l'instinct l'habitude acquise. Les mouvements , dit-il ( :i ), qui, 

 l'origine, ont rsult d'actes volontaires simples ou complexes, mais qui, pen- 

 dant le cours de la vie individuelle ou de l'volution du genre ont, pris un ca- 

 ractre totalement ou partiellement mcanique, sont dsigns par nous sous 

 le nom d'actions instinctives. Conformment cette dfinition les instincts 

 se trouvent distribus en deux groupes. Ceux, d'une part, qui, autant que 

 nous pouvons le dire, ont t dvelopps pendant la vie de l'individu, et qui 

 auraient pu ne pas se dvelopper sans le concours d'influences indivi- 

 duelles dfinies : on peut les appeler les instincts acquis (*). Ils ont pris leur 

 caractre instinctif sous l'influence de la rptition. De ces instincts acquis 

 on doit distinguer, d'autre part, ceux qui forment le second groupe et qui 

 constituent les instincts inns ( 5 ). Les lois de l'habitude suffisent pour expli- 

 quer les instincts acquis. L'existence des instincts inns rend ncessaire une 

 hypothse auxiliaire. Il nous faut supposer que les modifications physiques que 

 subissent les lments nerveux peuvent tre transmises du pre au fils... Il 

 faut invitablement admettre la transmission par hrdit des dispositions ou 

 des tendances acquises, si l'on adopte l'ide d'une continuit dans l'volu- 

 tion. Nous pouvons mettre des doutes sur le degr de la transmissibilit; 

 nous ne pouvons pas mettre en question le fait lui-mme (). L'explica- 

 tion que donne Darwin du dveloppement de l'instinct, en le considrant 

 comme tant surtout le rsultat d'une adaptation passive semble , dit le 

 P 1 ' Wundt, en contradiction avec les faits ( 7 ). 



1. Origin of Species, p. 20G; Descent "/' Mai), vol. I, p. 10*2, cites dans Evolution mentale 

 Urs animaux, p. 204. 



2. Evolution mentale des animaux, p. 200. 



3. Leetureon Human and Animal Psychology, p. 388. 



4. Op. cit., p. 397. 



5. Op. cit., p. 3!!. 

 0. Op. rit., p. 40.'i. 

 7. Op. cit., p. 409. 



