Gedachtnis 



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abspielt wie der Vorgang des Wahrnehmens 

 oder nach der anderen Theorie in den Er- 

 innerungsfeldern. In diesen Inhalten sehen 

 wir BewuBtseinsreflexe oder BewuBtseins- 

 symptome von Vorgangen in der Psyche 

 bezw. im Gehirn. 



Gegeniiber den Empfindungs- und Wahr- 

 nehmungsinhalten ist der Vorstellungsinhalt 

 in der Regel weniger lebhaft (vivid), was 

 zumeist auf geringere Intensitatzuruckgefuhrt 

 wird, und flilchtiger. Es fehlt ihm das ein- 

 dringliche und energische Entgegentreten 

 des Wahrnehmungsinhaltes. Die Vorstel- 

 lungskomplexe sind armer an unterscheid- 

 baren Merkmalen und haben Lucken, die oft 

 unbewuBt durch Erinnerungen ahnlicher 

 Art ausgefiillt werden. Immerhin wird auch 

 in der Vorstellung wenigstens das gegen- 

 seitige Verhaltnis der Farben, tier Tone und 

 der Helligkeitsstufen festgehalten. Ferner 

 lassen sich die Vorstellungsinhalte willkiirlich 

 auflosen und andern, vergroBern und ver- 

 kleinern, was der starr gegeniiberstehende 

 Wahrnehmungsinhalt nie erlaubt. 



Ob man von allem, was man wahrnimmt, 

 auch Vorstellungen haben kann, ist nicht 

 sicher. Am leichtesten vorstellbar sind op- 

 tische Eindriicke, nicht viel weniger sicher 

 akustische. Nicht immer und nicht jedem 

 gliickt es dagegen Tast- und Bewegungs- 

 empfindungen sich im Geiste zu vergegen- 

 wartigen. Geruche, Geschmacke, Warme-, 

 Kalte- und Organempfindungen vorzustellen, 

 gelingt selten. Absolut unmoglich ist es 

 jedoch nicht. In Traumen, Halluzinationen, 

 in den Phantasien des Halbschlafes vor 

 dem Einschlafen und vor dem Erwachen 

 und wo hi auch in der hypnotischen Sug- 

 gestion treten, wie es scheint, auch solche Vor- 

 stellungsinhalte auf. Das Wiedererkennen 

 der Geruche, der Geschmacke zeigt zum 

 mindesten, daB sie Dispositionen hinterlassen. 

 Wie Empfindungen und Wahrnehmungen 

 sich wieder vorstellen lassen, so lassen sich 

 endlich auch alle anderen BewuBtseinsvor- 

 gange erinnernd vergegenwartigen. Man er- 

 innert sich, eine Vorstellung schon einmal 

 gehabt zu haben, kann sich wieder vergegen- 

 wartigen friihere Urteile und Gedankengange, j 

 friihere Willensentschliisse und Handlungen, j 

 friihere Gefiihls- und Affekterlebnisse. 



Bei letzteren freilich ist noch unentschieden, 

 ob lediglich das ihr erstmaliges Erleben be-' 

 gleitende BewuBtsein des Erie bens reproduziert 

 wird, oder aber ein Bild von den Gefiihlen 

 selbst oder endlich. ob solche nicht vielmehr 

 im AnschluB an die Reproduktion der erstmals j 

 sie bedingenden Erlebnisse jetzt, wenn auch ab- 

 geschwacht, aufs neue entstehen. Sicher ist, daB 

 wir uns eines Gefiihls, eines Affektes oft genug 

 nur wiedererinnern in Form des Bewufitseins, sie 

 einmal erlebt zu haben; sicher ist aber auch, 

 daB wir in uns oft ein wirkliches, deni erst- 

 maligen ahnliches Gefiihl wiedererleben an- 



Handworterbuch der Naturwissenschaften. Band IV 



gesichts des entsprechenden Vorstellungs- oder 

 Erinnerungsbildes. Wenn man, was das Wahr- 

 scheinlichste ist, das Gefiihl fur ein Symptom 

 ansieht, in welchem uns zum BewuBtsein kommt, 

 wie ein psychischer Vorgang, der durch den Inhalt 

 die Qualitat des einwirkenden Gegenstandes 

 anzeigt (GegenstandsbewuBtsein), uns anmutet, 

 uns stimmt (ZustandsbewuBtsein), dann freilich 

 kann ein Gefiihl sich nur im AnschluB an die 

 Wiederkehr dieses psychischen Vorganges ein- 

 stellen, nicht aber kann es selbstandig als Vor- 

 stellungsinhalt wiederkehren. 



Die Erinnerungen an die friiheren Er- 

 lebnisse kehren aber nicht isoliert zuriick, 

 sondern stets im AnschluB an andere BewuBt- 

 seinsinhalte, an Empfindungen und Wahr- 

 nehmungen oder an andere Erinnerungs- 

 bilder. Und haufig genug haben stets die 

 gleichen die gleichen Begleiter. Eine seltene 

 Pflanze in raeinem Herbarium erinnert mich 

 an die Stelle, wo ich sie gefunden habe; und 

 umgekehrt erinnert mich diese Stelle, mag 

 ich sie im Bilde sehen oder sie wieder be- 

 suchen oder im Gesprach auf sie gefiihrt 

 werden, wieder an die hier gefundene seltene 

 Pflanze. Dadurch, daB die seltene Pflanze 

 und die Fundstelle gleichzeitig wahrgenom- 

 men wurden, hat sich, so scheint es, zwischen 

 ihnen eine Verbindung hergestellt, so daB 

 ein Bild das andere nach sich zu ziehen 

 vermag. Wir miissen also als Bedingung 

 dieser gegenseitigen Reproduktion einen mehr 

 oder weniger dauernden Zusammenhang 

 annehmen, der vorhanden ist, auch wenn wir 

 nicht gerade an diese Dinge denken. Er kann 

 somit nur bestehen zwischen den dauernden 

 spezifischen Bedingungen fiir das Entstehen 

 dieser d. h. zwischen ihren Dispositionen, 

 nicht aber zwischen den BewuBtseinsinhalten, 

 den Erinnerungsbildern, den Vorstellungen 

 oder wie man sich sonst, diese Erlebnisse 

 wie Substanzen behandelnd, ausdrucken mag. 

 All das sind nur psychische ,Vorgange, die 

 kommen und gehen und genau genommen 

 nie sich wiederholen. Die Bedingung aber, 

 auf Grund deren neben anderen Bedingungen 

 nach dieseni bestimmten psychischen Vor- 

 gang mit einer gewissen RegelmaBigkeit ein 

 bestimmter anderer folgt, ist relativ bleibend. 

 Sie ist uns freilich unbewuBt, latent, solange 

 bis ihre psychischen Vorgange undzugehorigen 

 Inhalte sich einstellen. Diese supponierte, 

 dauernde Veranderung der Psyche bezw. 

 des Gehirns heiBen wir Assoziation. 



Uebrigens wird Assoziation von vielen For- 

 schern (Bain, Flechsig, Hb'ffding, Jodl, 

 Wundt, Ziehen u. a.) in anderem Sinne ge- 

 braucht, niimlich als Reproduktion eines Be- 

 wuBtseinsinhaltes (Vorstellung) durch einen ge- 

 gebenen anderen BewuBtseinsinhalt, schiirfer 

 gefaBt: als Anregung einer Vorstellungsdisposi- 

 tion durch eine andere schon vorher in Erregung 

 stehende auf Grund bestimmter Beziehungen. 

 Dieser Sprachgebrauch hat nur die Bewufitseins- 

 inhalte im Auge und die Tatsache der Gesetz- 



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