670 



Gredachthis 



Wiedererkannt-werdens oder als die be- 

 sprochenen, im Subjekt liegenden, unbe- 

 wuBten mehr oder weniger dauernden psy- 

 chischen Bedingungen fiir ein Wiecler- 

 erkennen (Wiedererkennungsdisposition 

 Fischer). Als sole-he ist sie erne variable 

 GrbBe. Sie nimmt normalerweise ab mit cler 

 Zunahme des Zeitabstandes vom Erleben. Sie 

 ist bei kleinen Kindern und bei alt en Leuten 

 von kiirzerer Dauer als bei der heranwachsen- 

 den Jugend und beim Erwachsenen. Sie 

 kann verloren gehen in Krankheiten (Seelen- 

 blindheit, Amnesie), so daB dem Kranken 

 alles neu erscheint, auch in Fallen, wo er 

 die Gegenstande nach Anfforderung sich vor- 

 stellen und beschreiben kann. Es ist hier 

 wohl die Anregung der Disposition durch 

 die Wahrnehmung und damit das mit der 

 Disposition verbundene BewuBtsein des 

 1'riiheren Erlebens ausgeblieben. DasBekannt- 

 heitsbewuBtsein kann sich umgekehrt auch 

 einstellen gegeniiber neuen Objekten (Para- 

 mnesie, Erinnerungsfalschung, fausse re- 

 connaissance). Es scheint hier ein Disso- 

 ziationsvorgang vorzuliegen. Das noch un- 

 bekannte Objekt ist neunur inderZusammen- 

 ordnung seiner Teile; diese selbst hingegen 

 sind langst bekannt. Solange die von dem 

 friiheren Erlebnisse herruhrenden Assozia- 

 tionen, durch welche das Erinnerungsbild 

 zusammengehalten wird, noch.wirksam sind, 

 besteht zwischen diesem und dem neuen 

 Gegenstand d. h. der neuen Anordnung der 

 an sich bekannten Teile ein Gegensatz. 

 Dieser schwindet, sowie diese Assoziationen 

 unwirksam werden, die Teile sich dissoziieren. 

 Und damit ist die Voraussetzung gegeben 

 fiir die Entstehung des BekanntheitsbewuBt- 

 seins (Lipps). Von anderen Erklarungs- 

 versuchen sei hier abgesehen. 



4 b) Reproduction durch Aehnlich- 

 keit und durch Kontrast. Neben der 

 adaquaten und der inadaquaten Anregung 

 kommt noch eine dritte der ersten nahe- 

 stehende Form in Betracht. Die Disposition 

 kann angeregt werden auch durch einen psy- 

 chischen Vorgang, der dem sie stiftenden 

 nicht gleich, sondern nur ahnlich ist. So 

 vermag auch eine Nuance von Rot, die ich 

 nie gesehen habe, die Farbenbezeichnung 

 ,,rot" auszulosen. Das den mir bekannten 

 Nuancen nur ahnliche und mir noch neue Rot 

 erregt die Dispositionen der Rot-Vorstel- 

 lungen und durch diese die mit ihnen asso- 

 ziierte Disposition des Wortes ,,rot". Das- 

 selbe liegt vor, wenn das unechte Veilchen- 

 parfum aus Iris florentina mich an Veilchen 

 erinnert, nicht nur das echte, wenn ich einen 

 Buchstaben auch in einer mir bisher unbe- 

 kannten Form richtig erkenne und lese 

 (Anregbarkeitsbreite der Dispositio- 

 nen). Wenn dabei neben das Bild des ge- 

 sehenen Buchstaben dasjenige des ihm nur 



ahnlichen und langst bekannten tritt, so 

 haben wir Reproduction auf Grund der 

 Aehnlichkeit, die bei einem anderen Be- 

 griff von Assoziation als Aehnlichkeitsasso- 

 ziation bezeichnet wird. Seit Plato und 

 Aristoteles als eine der Hauptformen von 

 den meisten Psychologen verteidigt, ja zur 

 Grundlage der Assoziation iiberhaupt ge- 

 macht (Hoffding), wurde sie in neuerer 

 Zeit vielfach bestritten und auf Beriihrungs- 

 assoziation zuruckgefi'ihrt (Lotze, Bain, 

 J. Mill, Ebbinghaus, Kiilpe, Lehmann 

 u. a.). - Wir haben jedoch zwei Arten von 

 Aehnlichkeit zu unterscheiden. Die eine 

 besteht in der Gleichheit einzelner Be- 

 standteile oder Merkmale bei Un- 

 gleichheit der iibrigen; so sind ahnlich 

 rote und schwarze Quadrate, Kreise verschie- 

 dener Grb'Be, blaue Iris und gelbe Iris, blaue 

 Iris und blauer Eisenhut, Photographic und 

 Original, gleich hohe Tone ungleicher 

 Stimmfarbe oder ungleicher Starke usw. In 

 diesem Falle werden, wenn der eine Kom- 

 plex erregt ist, von dem gemeinsamen Ele- 

 ment aus die mit ihm assoziierten Bestand- 

 teile eines anderen Komplexes reproduzieri. 

 Das ist nun allerdingsReproduktion auf Grund 

 der Beriihrungsassoziation. Auf diese lassen 

 sich die meisten Falle von sogenannter Aehn- 

 lichkeitsreproduktion zuritckfiihren, aber 

 doch nicht alle, weil es auch noch eine andere 

 Art von Aehnlichkeit gibt. Aehnlich sind 

 Hellrot und Dunkelrot, Kakaobraun und 

 Kaffeebraun, hohe Tone gleicher Starke und 

 Tonfarbe, Bitter des Wermuts und des Kakaos, 

 Duft des Veilchens und der Wurzel von 

 Iris florentina, die Ellipse und der Kreis, 

 Kiihle und Kalte usw. Hier sind es nicht 

 einzelne vbllig gleiche Bestandteile der Kom- 

 plexe, u m derentwillen diese Inhaltskomplexe 

 bezw. die in ihnen gedachten Dinge als ahnlich 

 ; bezeichnet werden, sondern auch die iiberein- 

 i stimmenden Bestandteile oder Merkmale 

 I selbst oder einfache Eindrtieke als Gauze 

 sind nicht gleich, sondern nur ahnlich (qua- 

 litative Nachbarschaft, Lipps). Durch 

 mehr oder weniger Zwischenstufen gleichen 

 Charakters la'Bt sich aber vom eineu zum 

 anderen ein Uebergang finden und die von 

 rnir vorgefundene Verschiedenheit beurteile 

 ich nur als ein Mehr oder Weniger der gleichen 

 Qualitat. Diese Uebereinstimmung der Be- 

 wufitseinsinhalte ist natiirlich nur das Sym- 

 ptom der Uebereinstimmung der zugrunde- 

 liegenden realpsychischen Vorgange, die wir 

 bisher schon als das eigentlich Entscheidende 

 erkannt haben. Und fiir solche, allerdings 

 viel weniger haufige, Falle von Reproduktion 

 bleibt nichts anderes iibrig als die Annahme, 

 daB eine Disposition fiir einen bestimmten 

 psychischen Vorgang auch durch einen diesem 

 nur ahnlichen ohne Assoziation in Mit- 

 erregung versetzt werden kann dank ihrer 



