Gedaclitnis 



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Anregbarkeitsbreite, gleich als ob sie 

 nicht ntir auf eine dem stiftenden Vorgang 

 gleiche, sondern auch auf eine nur ahnliche 

 Erregung abgestimmt ware (Gesetz der 

 psychischen Kesonanz - - Offner; alin- 

 lich v. Kries). - Es braucht kaum welter 

 ausgefiihrt zu werden, daB, wenn einnial 

 ein psychischer Vorgang einen anderen auf 

 Grund' der Aehnlichkeit hervorgerufen hat, 

 sich dann zwischen ihren Dispositionen auch 

 eine Assoziation bildet, so daB kiinftighin 

 zwei Reproduktionstendenzen bestehen, von 

 denen wenigstens die eine, die Assoziation, 

 durch jede Wiederholung starker wird. Ob 

 auch die andere, 1st nicht erwiesen. 



Als Gegenstiick zur Reproduktion durch 

 Aehnlichkeit wird oft, ebenfalls schon seit 

 Aristoteles, die Reproduktion auf 

 Grund des Kontrastes betrachtet. Intles 

 handelt es sich hier nur um einen Fall von 

 Aehnlichkeit. Nur gleichartige Erlebnisse 

 konnen miteinander in Kontrast treten. 

 Farbe mit Farbe, Gefiihl mit Gefiihl, eine 

 auBerordentlich schlechte Tat und eine auBer- 

 ordentlich edle Tat usw. Die Beobach- 

 tung freilich scheint eine echte Reproduktion 

 auf Grund solchen Kontrastes selten genug 

 vorzufinden, wie denn ihr Vorkommen von 

 manchen Forschern, wie Lotze und Wundt, 

 vb'llig in Abrede gestellt wird. Was gelegent- 

 lich als solche angefiihrt wird, wie die Repro- 

 duktion des Wortes ,,Riese" auf das Wort 

 ,,Zwerg", ,,weiB" auf ,,schwarz", ,,alt" 

 auf ,,jung", ,,Himmel" auf ,,H6lle u usw., 

 sind weiter nichts als landlaufige, also durch 

 haufigen Gebrauch stark assoziierte Gegen- 

 satzworter, deren Gegensatzverhaltnis sie 

 allerdings heraushebt und dadurch die Asso- 

 ziation verstarkt (vgl. oben 30, rj). 



4C) Sogenannte mittelbare Repro- 

 duktion und freisteigende Inhalte. 

 Gleichviel in welcher Form die Dispositions- 

 anregung vor sich geht, sie ist immer eine 

 Wirkung von Disposition zu Disposition, 

 also stets unmittelbar. Die sich auf BewuBt- 

 seinsinhalte beschrankende phanomeno- 

 logische Betrachtungsweise konstatlert aber 

 auch, daB nicht nur ein Glied a das der 

 gleichen Reihe (Komplex) angehb'rige Glied 

 c oder d erweckt, ohne daB das Glied b re- 

 produziert wird (Formel: a [b] c), sondern 

 daB auch ein Glied a ein Glied c einer an- 

 deren Reihe (Komplex) reproduziert, mit 

 dem es nie zugleich im BewuBtsein gewesen 

 ist noch im Verhaltnis der Aehnlichkeit steht, 

 sofern nur die beiden Reihen (Komplexe) 

 ein Glied b gemeinsam haben (Formel: 

 a[b] [b]c). Scripture hat diese sogenannte 

 mittelbareReproduktion erstmals experi- 

 mentell untersucht und festgestellt, und 

 gleich ihm treten fur sie ein Messer, Jung, 

 Riklin u. a., wahrend andere so wenig sichere 

 Falle zu beobachten vermochten, daB sie 



ihre Existenz iiberhaupt leugnen (Miinster- 

 berg u. a.). Manche (Wundt, Kiesow u. a.) 

 lehnen sie insofern ab, als sie ein nur schein- 

 bares Ueberspringen der Mittelglieder an- 

 nehnien, indem sie diese nicht fur unbewuBt 

 gelten lassen, sondern nur als unbemerkt, 

 als nicht oder nur dunkel apperzipiert. In 

 | der Tat, ein wirkliches Ueberspringen des 

 ! ganzlich ausgeschalteten Zwischengliedes 

 ohne Vorhandensein direkter Verbindungen 

 ware ein psychologisches Ratsel, das man 

 von jenem Standpunkt aus, der Psychisch 

 j und BewuBt gleichsetzt, nur losen kann, 

 I wenn man das Vorkommen soldier Falle 

 | von Reproduktion iiberhaupt leugnet oder 

 aber das Mittelgiied fiir nicht unbewuBt an- 

 sieht. Beidem widerspricht die Beobachtung. 

 Wenn man sich aber erinnert, daB das 

 psychische Leben viel weiter reicht als das 

 BewuBtseinsleben, so lost sich die Schwierig- 

 keit durch die Annahme, daB das Zwischen- 

 glied nur unterschwellig angeregt ist und die 

 Erregung weitergegeben hat. So haben wir 

 eine Dispositionsanregung oder Re- 

 produktion durch unbewuBt bleibende 

 Zwischenglieder. 



Auf diesem Wege werden auch die so- 

 genannten freisteigenden Vorstellungen 

 oder Inhalte verstandlich, bei denen asso- 

 ziative oder Aehnlichkeitsbeziehungen mit 

 dem iibrigen BewuBtseinsinhalt sich auf- 

 zeigen lassen. Sie sind aber meist nur ,,schein- 

 bar freisteigend"; nicht selten treten spater 

 die Zusammenhange zutage. Auch ein 

 lang perseverierender psychischer Vorgang 

 kann, wenn andere Gedanken uns nicht mehr 

 beschaftigen, die BewuBtseinsschwelle wieder 

 iiberschreiten, wobei dann sein Inhalt als 

 fremdes Element erscheint. Solche perse- 

 verierende psychische Vorgange diirfen wir 

 in Herb arts freisteigenden Vorstellungen er- 

 kennen. Selbst zentrale, durch Blutumlauf, 

 Ernahrung usw. veranlaBte unbewuBte Vor- 

 gange mb'gen unter Umstanden AnlaB geben 

 zur " Entstehung einer dem BewuBtseins- 

 zusammenhang fremden Vorstellung. 



4d) Bedingungen der Dispositions- 

 anregung. Damit die Disposition zur 

 Wirksamkeit angeregt werden kann, gleich- 

 viel in welcher Form, mussen gewisse Bedin- 

 gungen erfiillt sein. 



a) Dauer und Intensitat des an- 

 regenden Vorganges. So muB vor allem 

 der anregende Vorgang eine gewisse In- 

 tensitat und auch eine gewisse Dauer be- 

 sitzen. Ein Gegenstand, der mir von einer 

 befreundeten Person geschenkt worden ist, 

 erinnert mich, wenn ich ihn wahrnehme, 

 lebhafter an sie und an gemeinsame Er- 

 lebnisse als nur die Vergegenwartigung des 

 Namens. Und denselben Bekannten, den 

 ich im raschen Voriibereilen nicht erkenne, 



