Gefiihl 



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komraen die sinnlichen Folgeerscheinungen, 

 die aus den motorischen Folgeerscheinungen 

 entspringen, die Spannung, Erregung, die 

 den ganzen Korper ergreifen konnen und 

 dann den Charakter von Gemeinempfin- 

 dungen tragen u. dgl. m. 



4b) Die Ergebnisse der Ausdrucks- 

 methode. Nach den bisherigen zahlreichen, 

 aber wenig erfolgreichen Untersiichungen 

 dieser Art hat man namentlich wesentliche 

 Unterschiede im Verhalten der Gefiihle 

 und ihrer Begleiterscheinungen zu beachten. 



1. Esgibt Einzel-und Gemeingefiihle 

 ebenso wie Einzel- und Gemeinempfin- 

 dungen. Jene beschranken sich auf die 

 Lust- oder Unlustbetonung eines im BewuBt- 

 sein isolierbaren Bestandteils desselben, einer 

 Empfindung oder Komplexion, einer Vor- 

 stellung, eines Gedankens. Solche Einzel- 

 geftihle scheint es nur unter den sinnlichen 

 und den Inhaltsgefiihlen zu geben, da die \ 

 Akte eine unmittelbare Bedeutung fiir das 

 ganze Subjekt besitzen und damit auch 

 die an sie gebundenen Gefiihle Gemeingefiihle 

 werden. Diese sind somit das ganze Subjekt 

 ergreifende, eine einheitliche Farbung oder 

 Betonung fiir das Seelenleben eines Moments 

 in seiner Totalitat darstellende Gefiihle. 

 Einzelgefiihle konnen durch einen noch 

 nicht niiher bekannten ProzeB der Aus- 

 breitung Gemeingefiihle werden. 



2. Ferner hat man zwischen aktiven 

 und passiven Gefiihlen zu unterscheiden. 

 Jene sind an die Betatigungsweisen des 

 Subjekts, an sein Beachten undWahrnehmen, 

 Wollen und Handeln, Konstruieren und Ur- 

 teilen gebunden und scheinen selbst aus der 

 Spontaneitat einer urspriinglichen Leistung 

 zu entstammen. Die passiven Gefiihle da- 

 gegen drangen sich gewissermaBen auf, sind 

 gegeben wie eine Empfindung und werden 

 gleich diesen in rezeptivem Verhalten er- 

 lebt. Es gibt aktive und passive Lust, aktive 

 und passive Unlust, wie besonders von 

 Dumas und Mignard an pathologischen 

 Fallen nachgewiesen worden ist. 



3. Endlich liat man affektive oder 

 Chok- und Stimmungsgef iihle ausein- 

 anderzuhalten. Jene sind verhaltnismaBig 

 starke und plotzliche Aufwallungen des 

 Gefiihlslebens, wahrend diese nachhaltigere, 

 langsamer sich verandernde und weniger 

 heffige Zustandlichkeiten desselben sind. 

 Beide Arten gehoren in der Regel zu den 

 Gemeingefuhlen, doch lassen sich nur die 

 affektiven im allgemeinen auf bestimmte 

 erregende Anlasse zuriickfuhren. 



Da die Versuche nach der Ausdrucks- 

 methode diese Unterscheidungen meist nicht 

 ausdriicklich zugrunde gelegt haben, so 

 erklart sich wohl auch aus diesem Grunde 

 die geringe Uebereinstimmung zwischen ihren 

 Ergebnissen. Einige Angaben mb'gen zeigen, 



wie wenig Sicherheit und Allgemeingultig- 

 keit den bisherigen Resultaten zukommt. 

 Fiir die Lust hat man Pulsverlangsamung 

 bei Farben und Tonen, Pulsbeschleunigung 

 bei Geschmacken und musikalischen Ein- 

 driicken, ferner Pulserhohung, aber auch 

 Pulserniedrigung, sodann Erweiterung der 

 HirngefaBe, Zunahme des Arm- und Ohr- 

 volumens, aber gelegentlich auch Volum- 

 senkung, weiterhin Steigerung, aber auch 

 Herabsetzung der Muskeltatigkeit und der 

 intellektuellen Betatigung und Abnahme des 

 Eingeweidevolumens, sowie Erniedrigung des 

 Blutdrucks gefunden. Es gibt iiberhaupt 

 kaum ein allgemeingiiltig fixiertes Symptom, 

 welches schlechthin fiir Lust bezw. Unlust 

 charakteristisch ware, zumal auch individuelle 

 Unterschiede zu bestehen scheinen. Es hat 

 deshalb wenig Zweck, die von den ver- 

 schiedenen Autoren mitgeteilten Ausdrucks- 

 erscheinungen samtlich aul'zufiihren oder 

 sich um die Aufklarung der zahlreichen 

 Widerspriiche zu bemiihen. Weber und 

 Leschke haben eine teleologische Betrach- 

 tung angestellt und behauptet, da-B bei Un- 

 lust eine Selbstanasthesie der Haut und 

 eine Selbstnarkose des Gehirns und damit 

 eine geringere Empfanglichkeit fiir Unlust- 

 erregungen eintrete, wahrend die Lust- 

 zustande eine grb'Bere Aufnahmefahigkeit 

 der peripheren und zentralen nervo'sen 

 Organe fiir die entsprechenden Erregungen 

 nach sich ziehen. 



Im allgemeinen erhalt man den Eindruck, 

 daB sich die Erscheinungen der Aktivitat 

 undPassiyitat, der Einzel- undGemeingefiihle, 

 der affektiven und Stimmungsgefiihle scharfer 

 und deutlicher zur Geltung bringen, als der 

 qualitative Gegensatz von Lust und Unlust. 

 Vielleicht ist fiir die Lust eine hemmungs- 

 lose Entfaltung aller organischen Tatig- 

 keiten, fiir die Unlust dagegen Hemmung und 

 Widerstand bezeichnend. Doch lassen sich 

 dariiber zurzeit noch' keine abschlieBenden 

 Bestimmungen geben. 



5. Theorien der Gefiihle. Die Theorien 

 konnen nicht erklaren wollen, daB es iiber- 

 haupt Gefiihle gibt und daB diese Lust und 

 Unlust sind, sondern nur das Auftreten und 

 den gesetzniaBigen Verlauf von Lust und 

 Unlust im Zusammenhange mit anderen 

 psychischen Tatsachen verstandlich machen. 

 Eine Uebersicht iiber die bisher aufgestellten 

 Theorien ergibt sich aus folgender Ein- 

 teilung : 



I. Die heterogenetischen Theorien 

 suchen die Gefiihle auf andere psychische 

 Tatsachen, insbesondere auf Empfindungen, 

 Vorstellungen und Gedanken zuriickzufiihren. 

 Sie zerf alien in: 



a) sensualistische, die 



a) eine selbstandige Klasse von Empfin- 



