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Grehirn-Zentralnervensysteni 



chen einer solchen, mit seinem Unter- 

 gang erlischt diese Fahigkeit. 



Vom Riickenmarke frontalwarts gehend 

 wurde im vorstehenden gezeigt, daB erst mit dem 

 Auftreten neuer Organe neue Funktionen mog- 

 lich werden. Der Stirnlappen und die anderen 

 analogen Zentren aber treten iiur sehr allniahlich 

 in der Tierreihe auf, hier allein liegt bei den 

 anthropoiden Affen und dem Menschen, bei 

 Mensch iind Tier iiberhaupt die Differenz. Wei- 

 das Gehirn eines riesigen Gorilla studiert, ist 

 allemal erstaunt, wie viel kleiner es ist als das 

 menschliche. Nahere Untersuchung ergibt, daB 

 wohl die Sinnes- usw. Zentren etwa gleich sind, 

 daB aber die \im diese herumliegenden Felder, 

 besonders der Stirnlappen und seine iiberall- 

 hin gehenden Verbindungen sehr viel kleiner 

 sind als die menschlichen. Nur die Kleinhirn- 

 verbindung ist beiden etwa gleich, sie ist sogar 

 bei vielen Tieren, dem Elefanten z. B. viel, 

 machtiger als beim Menschen. 



Das allermeiste, was wir von Handlungen 

 und Erkennungen an den uns gut bekannten 

 Siiugern sehen, kann sehr wohl verstanden 

 werden, unter der Annahine, daB es sich um 

 einfache Gnosieu und Praxien handelt. Aber 

 es zeigt das iiberaus zweckmaBige und oft nach 

 den Zielen wechselnde Handeln der hpheren 

 Sauger, auch der nicht durch Menschenerziehung 

 ,,gefal6chten", so vieles auf Intelligenz Hin- 

 weisende, daB ich weit entfernt bin, denjenigen 

 beizustimmen, die den Tieren diese Seite des 

 Geisteslebens absprechen wollen. Es geniigt, 

 darauf hinzuweisen, wie vorsichtig etwa das Raub- 

 zeug die Fallen vermeiden lernt, wie geschickt 

 Hund, Wolf und Fuchs im Deuten der fiir sie 

 eventuell gefahrlichen Spuren und Zeichen sind, 

 es geniigt, dem oft mit List verbundenen Jagen 

 zuzusehen, um zu der Ueberzeugung zu ge- 

 langen, daB eine nicht sehr weitreichende In- 

 telligenz einige Handlungen der Tiere begleitet. 

 Freilich miissen wir es lernen, bei Beobachtung 

 tierischen Handelns nicht immer den mensch- 

 lichen MaBstab anzulegen, und immer miissen 

 wir versuchen, mit den einfachsten, nicht rnit 

 den komplizierteren Annahrnen auszukommen. 

 Wollen wir gut hier vorankommen, dann miissen 

 wir nicht immer staunen, was ein Tier etwa kann, 

 wir gehen viel sicherer vor, wenn wir unter- 

 suchen, was es nicht leistet, trotzdem ihra Sinne 

 und andere Ausfiihrungsorgane gegeben sind. 

 Jeder, der sich mit der Dressur von Hunclen ab- 

 gegeben hat, weiB, daB die Intelligenz hier die 

 allergrb'Bte Rolle spielt. Man muB das Tier auf 

 etwas aufmerksam niachen konnen, sonst ver- 

 sagt alle Dressur. Deshalb kann man Tiere mit 

 ganz kleinen Stirnlappen, etwa Mause oder 

 Kaninchen, kaum wirklich dressieren, wahrend 

 Hunde, und vor allem Affen, hierzu auBer- 

 ordentlich viel besser geeignet sind. Hat das 

 Tier einmal begriffen, was es soil, dann gilt 

 es nur, (lurch Uebung die Sinneszentren der 

 Rinde so w r eit zu bringen, daB sie viel leichter 

 als friiher auf das Verlangte hinarbeiten. 



Freilich ist es oft schwer zu sagen, wie weit 

 Handlungen, die wir ein Tier ausfiihren sehen, 

 von dem Momente der Einsicht begleitet sind, 

 manchmal fiihrt nur ein Zufall dazu, daB wir 

 erkennen, wie eine bestimmte, offenbar sehr 

 verniinftige Handlung ganz ohne jedes Ver- 

 stehen ausgefiihrt wird. ]\Ian kann durch Dressur 



Affen und Hunde, auch Pferde in vielem zu 

 menschenahnlichen Handlungen abrichten. Wie 

 wenig weit aber ihr Begreifen reicht, das zeigt 

 am besten das freilebende Tier, das kaum je auf 

 eine Handlung kommt, die auBerhalb seiner 

 I naturlichen Lebensweise liegt. Noch hat niemand 

 einen Affen Feuer anziinden gesehen oder auch 

 nur beobachtet, daB er ein vorhandenes Feuer. 

 an dem er sich warmte, durch Zutragen von 

 Holz unterhielt. 



SchluBiibersicht. 



Was hier nun breit entwickelt ist, das 

 laBt sich mit relativ wenig Worten zusammen- 

 fassen. 



Das Palaencephalon leistet Rezeptionen 

 und Motus, oft schon recht komplizierter Art. 

 Ueber diese schaltet sich, mit dem Wachsen 

 der Hirnrinde immer mehr zunehmend, 

 die Fahigkeit zu Gnosien und zu Praxien. 

 Diese gehen zunachst auf die Sinnesfelder 

 der Rinde zuriick, einen Apparat. dem man 

 die Fahigkeit znsprecheii muB, die aus dem 

 Palaencephalon kommenden Rezeptionen 

 mit zahlreichen anderen so zusammenzu- 

 ordnen, daB er sie zuriickzuhalten und auch 

 wieder irgendwie zu reproduzieren vermag, 

 wenn gleiche oder auch nur verwandte Rezep- 

 tionen ihn anregen. Diese Gnosien fiihren 

 zu Praxien, Handlungen. Die Rindenstellen. 

 wo die Bahnen aus den Sinnesorganen an- 

 kommen, aus welchen solche zu den 

 Kernen der motorischen Nerven hinabtreten, 

 liefern allerdings nur die Moglichkeiten zu 

 Gnosien und Praxien. Damit solche in einiger 

 Komplikation zustande kommen, dazu bedarf 

 es des Zusammenarbeitens der Sinnesfelder 

 mit den ihnen zunachst liegenden Assozia- 

 tionsfeldern, des Zusammenarbeitens vieler 

 Sinnesfelder nntereinander, der zahlreichen 

 subkortikalen Assoziationsbahnen. 



Zu all diesem gesellen sich andere im Stirn- 

 lappen besonders reich vertretene Rinden- 

 felder, und mit ihrem Auftreten zeigt sich 



I erst deutlich neben Gnosien und Praxien der 

 Intellektus. Er nimmt zu, wenn mit dem 

 Einsetzen der Sprachzentren und der von 

 ihnen abhangigen Ausbildung des Stirnlappens 

 die Fahigkeit zu andersartigem Denken und 

 zu Mitteilen des Gedachten und Erkannten 

 gegeben wird. 



Die Bewegungen, die das Urhirn auf 

 Reize hin leistet, die Handlungen, die 

 von den Sinneszentren auf die Wahr- 

 nehmungen hin erfolgen, sind bei Mensch 

 und Tier gleich, ja, das Tier ist fiir beicle 

 gelegentlich dem 'Menschen weit iiberlegen. 

 Nur fins entwickelt sich beim Menschen 

 ganz enorm viel weiter als beim Tier, die 

 Assoziationszentren, besonders der Stirn- 

 l;i]i}ien und damit die hohe, ein BewuBt- 



i sein voraussetzencle Intelligenz. Da aber 

 der Stirnlappen in versehieden hohem MaBe 

 auch den Tieren zukommt, so sind wir zu 



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