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le rve, l'utilisation des matriaux constitus par les ima,;;es qui meublent 

 le rve dpend des principes de iu2;ement que le hasard place ce moment 

 dans la conscience, et non des principes gnraux de penser qui ont une 

 valeur constante et objectivement universelle. Le rveur (conclut D.) est 

 donc un amnsique partiel, non systmatis, dont le champ de la mmoire 

 est la fois restreint en tendue et sans cesse variable dans sa forme, dans 

 ses contours et dans sa localisation. 11 utilise correctement les matriaux 

 qu'il a sa porte ; toutes les fautes dont il se rend coupable dans le 

 domaine des faits, du bon sens, de la morale ou de la logique, rsultent 

 non d'une viciation dans le fonctionnement des facults crbrales, mais de 

 ce que gont momentanment absentes de sa conscience toutes les notions 

 grce auxquelles il aurait pu les viter? 



[En d'autres termes, le rve est un tat o toutes nos facults peuvent 

 jouer; mais elles ne jouent pas selon les corrlations tablies par le dve- 

 loppement normal de l'esprit humain : il y a tantt des atrophies, tantt des 

 hypertrophies non compenses ; et cela tient ce que le pouvoir directeur 

 de l'attention, qui caractrise Yhomo mpiens, ne joue plus. Si l'on adopte 

 cette thorie (qui conduit considrer comme des faits de hasard les rves 

 o l'on fait une dcouverte exacte, o l'on solutionne un problme, o l'on 

 rsoud une question en suspens), on conclura que le rveur en reste l'tat 

 infrieur de personnalit qui vit ct et en dehors du dveloppement 

 normal et quilibr de l'homme, sans cependant que cet tat corresponde 

 l'hypothse de Freud, dont D. prend grand soin de sparer son interprta- 

 tion des rves]. Jean Philippe. 



III. Idation. 



Duprat (G. L.). L'Education de la volont et des facults logiques. 

 On trouvera dans ce livre conduit selon la mthode que la psychologie 

 scientifique a emprunte aux scienoes naturelles, une recherche des pro- 

 cds que l'individu emploie pour passer de la phase d'activit instinctive 

 et plus ou moins guide par les reprsentations empiriques, la phase 

 d'activit volontaire dirige par une organisation raisonne de ces repr- 

 sentations. D. subordonne l'intelligence la technique intentionnelle ou 

 volontaire; au lieu de considrer l'homme comme n pour la connaissance, 

 il le montre organis avant tout pour l'action, et, conformment ce 

 principe, il suit le dveloppement de notre activit partie de la phase 

 prvolontaire et prlogique commune l'homme et l'animal, et 

 devenant de plus en plus raisonnable et logique, mesure que l'intelligence 

 se dveloppe et s'quilibre. Jean Philippe. 



IV. Psychologie compare. 



Psychologie animale. 



Locket (J. H.). Danstes nuptiales des araignes. Jusqu'ici on n'a 

 point observ de ces danses chez les Lycosides. Pourtant L. a observ quel- 

 que chose d'analogue chez Lycosa saccata trs communs au printemps. 

 Plusieurs de ces animaux taient runis, se chauffant sur une paroi de bois 

 verticale. Un mle, 2 ou 3 cent, d'une femelle, dirigeait un de ses pal- 

 pes vers le bas 45, et l'autre en sens inverse, mme angle. Puis il les 

 rentra, pour faire le mme geste, en transposant de ct. A chaque rentre 

 des palpes ils avanait d'un pas vers la femelle. Puis on vit ses palpes 



