Hypnose 



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3. Die Theorie der Hypnose. Es ent- 

 steht nunmehr die Frage, wie dieses 

 reiche und maAmigfaltige Symptomenbild 

 zu deuten ist und welches das gemein- 

 schaftliche Prinzip ist, das erne Zusammen- 

 fassung eines so heterogenen Erscheinungs- 

 komplexes unter den einheitlichen Begriff 

 der Hypnose rechtfertigt. 



3 a) Die Suggestibilitat. Wenn es 

 riehtig ist, daB in der Hypnose nurLeistungen 

 auftreten, die auch ohne Hypnose willkiir- 

 lich produziert werden ko'nnen, dann kann 

 das charakteristische Moment der Hypnose 

 nicht in diesen Leistungen selber . gelegen 

 sein, sondern in den Bedingungen, unter 

 denen sie auftreten. Ein Ueberblick fiber 

 die oben mitgeteilten Beispiele von hypno- 

 tischen Erscheinungen zeigt, daB diese 

 samtlich nur unter der Bedingung auftreten, 

 daB die Vorstellung der betreffenden 

 Leistung bei der Versuchsperson auf irgend- 

 einera Wege hervorgerufen wird. Die Vor- 

 stellung der betreffenden Leistung ist die 

 unerlaBliche Bedingung fiir jedes hypno- 

 tische Symptom, aber sie ist nicht an sich 

 allein das Kennzeichen der Hypnose. Auch 

 im normalen Zustande ist eine willkiirliche 

 Leistung immer nur die Folge der Vor- 

 stellung dieser Tatigkeit. Was uns bei den 

 hypnotischen Leistungen gewohnlich auf- 

 fallt, ist erst die Kritiklosigkeit, mit der die 

 Versuchsperson die ihr erweckte Vorstellung 

 annimmt und ernsthaft verwertet ohne 

 Riicksicht auf ihre eigenen Erfahrungen 

 oder die gegebene Situation. Solclie Vor- 

 stellungen ko'nnen durch einen Terminus 

 technicus als ,,Suggestionen" bezeichnet 

 werden. Den Begriff der Suggestion kann 

 man daher am besten in folgender Weise 

 definieren: Eine Suggestion ist eine 

 Vorstellung, die bei einem Menschen 

 von einem anderen erweckt ist und 

 nicht der Kontrolle der Kritik unter- 

 worfen wird. 



Indessen sole-he Suggestionen begegnen 

 uns im taglichen Leben auf Schritt und Tritt, 

 ohne daB wir dabei von Hypnose zu reden 

 pflegen. Bei jedem Menschen werden von 

 anderen, sei es durch Worte, sei es durch 

 Schriften Vorstellungen erweckt. die nicht 

 der Kritik unterworfen werden, weil vielen 

 Menschen das kritische Nachdenken schwer- 

 fallt, oder die vielfach sogar nicht einmal 

 kritisch kontrolliert werden ko'nnen, weil 

 die dazu notigen Erfahrungen fehlen. Eine 

 gewisse Suggestibilitat besitzt daher jeder 

 Mensch auch im normalen Zustande. Von 

 einer Hypnose aber sprechen wir erst dann, 

 wenn sogar leicht kontrollierbare Vorstel- 

 lungen, die man bei einem Menschen er- 

 weckt hat, nicht mehr kritisch kontrolliert, 

 sondern unbesehen hingenommen und zu 



Gedanken oder Handlungen verwertet wer- 

 den. Der Zustand der Hypnose ist 

 also lediglich ein Zustand iiber die 

 Norm gesteigerter Suggestibilitat. 



Aus dieser Begriffsbestimmung der Hyp- 

 nose ergibt sich die fundamentale Tatsache, 

 daB der Zustand der Hypnose durch keiner- 

 lei scharfe Grenze vom normalen Wach- 

 zustand getrennt ist. Er unterscheidet 

 sich von diesem nicht prinzipiell und quali- 

 tativ, sondern nur graduell und quant itativ, 

 und nur in seiner extremen Entwickelung 

 pl'legt der Zustand der Hypnose auch vom 

 Laien deutlich als etwas Charakteristisches 

 erkannt zu werden. 



Da der Zustand der Hypnose ohne 

 merkliche Grenze in den normalen Wach- 

 zustand iibergeht, so ist es begreiflich, 

 daB auch im normalen Zustande schon hier 

 und da Suggestionen eine Rolle spielen, 

 die kaum noch von derjenigen der hypno- 

 tischen Suggestion verschieden ist. ' So 

 werden namentlich gewisse Suggestionen 

 ungemein leicht angenommen, sobalcl nur 

 die betreffende Vorstellung irgendwie er- 

 regt wird. Spricht man z. B. von Ungeziefer 

 und schildert man die Empfindungen, die 

 es macht, und seine Tatigkeit einem Menschen 

 recht anschaulich, so beginnt er alsbald 

 seinen eigenen Korper zu iiberhoren, ob 

 nicht irgendwo ein juckender Punkt vor- 

 handen ist, und da immer auf der Haut- 

 oberflache irgendwelche Stellen vorhanden 

 sind, von denen aus wir Empfindungen 

 wahrnehmen konnen, sobald wir die Auf- 

 merksamkeit darauf lenken, so wird er 

 alsbald eine sole-he Stelle gefunden haben 

 und anfangen, dieselbe zu kratzen. Im 

 weiteren Verlauf des geistigen Verhors 

 seiner Hautoberflache wird er allmahlich 

 finden, daB von zahlreichen Punkten immer 

 wieder solche Empfindungen ausgehen, wie 

 wir sie schon anschaulich geschildert haben 

 und er wird sehr bald die Moglichkeit er- 

 wagen, daB er selbst auch ein Opfer des 

 Ungeziefers geworden sei. Dann wird er 

 sich uberlegen, wo in der letzten Zeit eine 

 Gelegenheit war, solches aufzufangen, und 

 findet er gar, daB solche Gelegenheit in der 

 Tat vorgekommen ist, dann wird die Sugge- 

 stion schlieBlich vollstandig angenommen und 

 er ist iiberzeugt. selbst Ungeziefer zu haben. 

 Eine Suggestion, die ebenfalls sehr leicht 

 angenommen wird, ist die Vorstellung der 

 Mudigkeit und des Galmens. Wird vom 

 Gahnen gesprochen oder auch nur assoziativ 

 die Vorstellung der Mudigkeit erweckt, 

 so tritt bei vielen Personen in der Tat Gahnen 

 auf, das sicher nicht stattgefunden hatte 

 ohne diese Suggestion, Aus diesem Grunde 

 wirkt auch das Gahnen so ungemein an- 

 steckend und wenn erst in einer Gesellschaft 

 der eine angefangen hat zu gahnen, dann 



