Hypnose 



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starke Aufregung, die schlieBlich so hei'tig 

 wird, daB die Versuchsperson bei der 

 eigentlichen Ausfiihrung versagt. Bei einem 

 norraalen Menschen ohne ethischen Defekt 

 sind durch die Erziehung mit der Vor- 

 stellung eines Verbrechens von vornherein 

 so viele kontrastierende Vorstellungen un- 

 trennbar zu einem einlieitlichen Vorstellungs- 

 komplex assoziiert, daB auch diese immer 

 gleichzeitig mit erweckt werclen, wenn die 

 Vorstelhmg des Verbrechens entsteht. Diese 

 kontrastierenden Vorstellungen hindern die 

 Ausfiihrung des Verbrechens. Die Aus- 

 fiihrung von verbrecherischen Handlungen in 

 der Hypnose oder auch postnypnotisch unter 

 dem EinfluB einer wahrend der Hypnose 

 gegebenen Suggestion spielt daher nicht in 

 Wirklichkeit, sondern nur in Romanen und 

 Theaterstiicken als Sensationsmotiv eine be- 

 liebte, den Laien immer wiecler gewaltig 

 packende Rolle. 



Dagegen ist die Frage, ob an einer Person, 

 die sich in Hypnose befindet, voni Hyp- 

 notiseur strafbare Handlungen begangen 

 werden konnen, ohne daB die Person Wider- 

 stand leistet, weniger iibereinstimmend be- 

 urteilt werden. In der Literatur, nament- 

 lich in der franzosischen, ist eine gro'Bere 

 Anzahl von Angaben gemacht worden, daB 

 namentlich Notzuchtsverbrechen in der Hyp- 

 nose ausgefiihrt worden seien. Indessen 

 diirfte auch hierbei der Erziehungsgrad der 

 betreffenden Frauen einen weseutlich aus- 

 schlaggebenden Faktor bilden und es ist 

 nicht ganz unwahrscheinlich, daB es sich 

 in sole-hen Fallen um Personen handelt, die 

 auch im normalen Wachzustande schwach 

 genug waren, eine entsprechende Handlung 

 etwa aus Furcht ohne allzugroBes Wider- 

 streben zu dulden. 



5. Die sogenannte Hypnose der Tiere. 

 Mit Riicksicht auf den phylogenetischen Zu- 

 sammenhang des Menschen mit den Tieren 

 liegt die Frage nahe, ob sich auch in der 

 Tierreihe bereits Tatsachen finden, die als 

 eine wirkliche Hypnose wie diejenige des 

 Menschen aufgefaBt werden miissen. Man 

 ist in der Bejahung dieser Frage nicht sehr 

 zuriickhaltend gewesen. Wenn man sich in- 

 dessen kritisch vergegenwartigt, wie wenig 

 wissenschaftlich exakt dasjenige Gebiet be- 

 arbeitet werden kann, das man als ,,Tier- 

 psychologie" bezeichnet, womit nicht die 

 objektive Physiologic des Nervensystems und 

 der Sinnesorgane, sondern die Erforsehung 

 des subjektiven BewuBtseinslebens gemeint 

 sein soil, dann wird man sich den Schwierig- 

 keiten nicht verschlieBen, die sich der Be- 

 antwortung der genannten Frage entgegen- 

 stellen. Um von Hypnose bei Tieren sprechen 

 zu konnen, miiBte nachgewiesen werden, daB 

 ihre Suggestibility kiinstlich iiber die Norm 



gesteigert werden kann, so daB sie Vor- 

 stellungen annehmen, die sie unter gewohn- 

 lichen Verhaltnissen nicht annehmen wiirden. 

 Ein solcher Nachweis diirfte in exakter Form 

 kauni zu fiihren sein, jedenfalls fehlen uns 

 bis heute alle Grundlagen dafiir. Alles, was 

 man dafiir anfiihren konnte, ist lediglich 

 Ausdruck subjektiver Deiitungen und Theo- 

 rien und hat keinen grb'Beren wissenschaft- 

 lichen Wert als die Geschichten, die seit 

 alters her unter der Spitzmarke ,,Verstancl 

 oder Instinkt" in Familienblattern dem 

 staunenden Leser zum Nachdenken vor- 

 gesetzt zu werden pflegen. 



Unter den Erscheinungen, die vielfach als 

 ,, Hypnose" bei Tieren gedeutet worden sind, 

 verdient aber eine Gruppe ein physiologisches 

 Interesse und aus diesem Grunde soil sie 

 hier anhangsweise beriicksichtigt werden, ob- 

 wohl sich nachweisen laBt, daB sie nichts 

 mit der Hypnose des Menschen zu tun hat. 



Sa)Geschichtliches. Im Jahre 1636 be- 

 schrieb der Professor der Mathematik und der 

 orientalischen Sprachen an der Universitat 

 Altdorf, Daniel Schwendter, das merk- 

 wiirdige Experiment, daB man eine wilde 

 Henne in ganz abnormer Stellung zu voll- 

 kommenem Stilliegen veranlassen konne, 

 wenn man sie mit dem Schnabel auf den 

 Tisch driickt und mit einem Stuck Kreide 

 iiber ihren Schnabel und der Lange nach 

 iiber denselben hinaus auf den Tisch eineu 

 starken Strich zieht. Das Experiment ist 

 dann aber erst bekannter geworden durch 

 Athanasius Kircher, der es in etwas an- 

 derer Form in seiner ,,Ars magna lucis et 

 umbrae" als das ,,Experimentum mirabile 

 de imaginatione gallinae" mitteilt. Kircher 

 fesselt erst das Huhn mit Bindfaden, dann 

 driickt er den Schnabel auf den Tisch und 

 zieht den Kreidestrich. Wenn er dann den 

 Bindfaden abnimmt, bleibt das Tier ruhig 

 liegen. Wahrend Schwendter dieses Ver- 

 halten des Huhnes als eine Furcht- oder 

 Schrecklahmung deutet, sieht Kircher darin 

 eine Wirkung der Einbildungskraft des 

 Huhnes. Das Huhn halt nach seiner Deutung 

 den Kreidestrich fiir einen Bindfaden und 

 glaubt, es sei noch gefesselt und konne nicht 

 aufstehen. Ware die Auffassung Kirchers 

 richtig, so konnte in der Tat, wie es auch von 

 Czermak und Danilewski noch in neuerer 

 Zeit geschehen ist, von einer Hypnose des 

 Huhnes gesprochen werden. 



Dieser Auffassung sind indessen schon 

 i verschiedene Forscher entgegengetreten. 

 Czermak hat bereits bemerkt, daB die 

 FesselungundderKi-eidestrichzumZustande- 

 kommen der Erscheinungen entbehrlich sind. 

 Aber er glaubte sich doch iiberzeugt zu haben, 

 daB sie einige Bedeutung als unterstiitzende 

 Momente haben. Czermak hat besonders an 

 Tauben experimentiert und glaubt beob- 



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