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gio dcouvrir un terme meilleur, et on verrai! sans doute se dissiper nue 

 bonne partie d'un mystre qui es1 toul de convention. Ladd dfinit la con- 

 science : ce qui distingue la veille du sommeil sans rve; Baldwin, divisant 

 la difficult, dcrit d'un ct la conscience et de l'autre l'esprit. La con- 

 science forme le caractre distinctif de ce qui appartient la vie do l'esprit: 

 et l'esprit est le dveloppement le la conscience de soi avec les dispositions 

 et prdispositions qui le caractrisent. Plus gnralement, on dclare que 

 le terme conscience est indfinissable. P. B. adopte une solution consistant 

 considrer les donnes psychiques comme ne pouvant tre dites relles au 

 mmo sous <pie les objets qui les remplacent : mais leur contenu est le 

 mme et leurs caractres spcifiques leur sont donns par leur limitation. 



Jean Philippe. 



Marshall. Le champ de l'inattention. - Quand on concentre l'atten- 

 tion sur un certain nombre de points, que valent tous les autres qui sont 

 bors du champ de l'attention, et qui restent l comme une masse indistincte? 

 Ils existent cependant, car on ne peut dire que les choses se passent comme 

 s'il n'y avait rien l o ils sont : mais on n'en a pas une conscience intellec- 

 tuelle; ce n'est qu'une conscience indirecte, un sentiment vague, et qui est 

 loin d'tre explicite. [L'analyse laquelle M. soumet ce sentiment est d'ail- 

 leurs loin d'aboutir des rsultats clairs, la question est pose plutt que 

 rsolue]. Jean Philippe. 



Pelletier. L'cho de la pense et la parole intrieure. Le phnomne 

 d'cho de la pense, qui existe chez un malade lorsqu'il croit que les autres 

 rptent ses paroles, est d la propre parole intrieure du sujet qui s'ob- 

 jective et prend une forme de non-moi. Tant que les malades n'entendent 

 qu'en eux-mmes la rptition de leur pense, nous n'assistons qu'au pre- 

 mier stade de cette objectivation: plus tard, l'objectivation s'accentue, la 

 parole intrieure revt les caractres d'un tat fort et devient hallucina- 

 toire. La raison premire de cette objectivation, il faut la chercher jusque 

 dans la pense normale: c'est la parole intrieure elle-mme qui comporte 

 dj un lment d'objectivation : une ide vague et indcise nous semble 

 en quelque sorte n'tre pas ntre : elle est un peu objective. De mme, nos 

 souvenirs, nos ides sont moins subjectifs, plus objectifs que nos sentiments. 



Jean Philippe. 



Watt (H. J.). Sur les rendions associatives provoques par les percep- 

 tions visuelles de mots. - Les mots vocateurs sont classs d'aprs leur 

 signification en groupes de mots analogues : noms de nombre, noms de 

 parent, adjectifs, pronoms, adverbes de lieu et adverbes de temps. Le temps 

 d'association est mesur en millimes de seconde. Les sujets, trois adultes 

 et cinq coliers, se divisent en deux groupes relativement la nature des 

 associations provoques : pour trois des coliers, les mots voqus sont tran- 

 gers la classe du mot vocateur dans la proportion de 80 % : pour les autres 

 ils appartiennent la mme classe (le nombre voque tm nombre) dans une 

 proportion variant de 96 1(10 %. Les associations les plus frquentes, 

 celles qui se produisent quatre ou cinq fois sur huit, sont beaucoup plus ra- 

 pides (pie les autres : le temps d'association n'est gure (pie d'une seconde 

 pour les mots qui viennent cinq fois: il s'lve un peu plus de 4 secondes, 

 pour ceux (pli ne viennent qu'une fois. L'apparition de l'image acoustique ou 

 de l'image du mot lu n'exerce aucune influence sur la nature ou la dure de 

 l'association. Foucault. 



