XIX. FONCTIONS MENTALES. 455 



sur nos aptitudes mentales : il faut loue conclure que l'on a suivi une mau- 

 vaise mthode. 



On a fait surtout trois fautes : 1" on n'a pas cherch une quation absolu- 

 ment prcise: 2" on n'a pas dtermin ce qui rsultait d'une concidence 

 accidentelle: 3 on n'a pas assez mticuleusement not toutes les circon- 

 stances de l'exprience, de faon faire le dpart de ce qui lui appartient et 

 de ce qui est en dehors. Enfin on n'a pas recherch les erreurs d'observations. 

 Ceci dit, S. examine un certain nombre de difficults. D'abord il faut 

 tenir grand compte de l'exercice, qui modifie considrablement les rsultats, 

 surtout pour les ractions auditives : pour les visuelles il y a parfois une dif- 

 frence des 3/4. Il faut galement tenir compte de l'ge, du sexe, du milieu, 

 des antcdents, des conditions actuelles d'existence, etc. Il faut ensuite em- 

 ployer tous les moyens et les meilleurs pour ramener les donnes obtenues 

 une commune mesure exacte. C'est en tenant compte de tout cela que S. a 

 tent quelques expriences et dont il voit les dfauts mieux que personne, 

 mais ce n'est qu'aprs les avoir finies qu'il a bien compris comment il aurait 

 fallu les conduire : ce qui prouve une fois de plus qu'il n'est pas ais 

 d'avoir une technique et une mthodologie. Il a du moins constamment 

 cherch avoir des rsultats purs: et pour liminer les erreurs d'observa- 

 tion, il a soumis les rsultats deux formules mathmatiques, l'une thorique 

 et l'autre empirique, de faon que l'une rectifie ce qui aurait chapp l'autre. 

 [Mais nous demanderons s'il faut bien compter sur la rectification donne 

 des expriences biologiques par des formules mathmatiques: les formules ne 

 suffisent pas expliquer la vie]. S. compte beaucoup sur ces formules pour 

 liminer les erreurs qui auraient pu, malgr sa technique et sa mthode, 

 se glisser dans ses observations. Pour faire une application pratique, 

 S. cherche la correspondance entre quelques perceptions discriminatives et 

 l'intelligence de mme sorte, et entre quelques lments essentiels de l'in- 

 telligence et quelques lments essentiels des fonctions sensorielles. Et il 

 trouve que l'lment gnral et essentiel de l'intelligence concide toujours 

 avec l'lment essentiel et commun des facults sensorielles. Tout se tenant 

 dans l'intelligence [n'est-ce pas un postulat dans une mthode qui se pr- 

 tend si serre?] S. conclut que l'on peut arriver par l mesurer la capacit 

 mentale. Sans entrera fond dans l'examen de cette fonction, S. la considre 

 comme entirement dveloppe chez l'enfant vers neuf ans, peut-tre plus 

 tt; et comme gale chez les adultes des deux sexes (tant entendu qu'il 

 s'agit de l'lment gnral de l'intelligence et non des facults ou des appli- 

 cations). [L'impression que donne la lecture de ce long travail est celle d'une 

 uvre critique souvent excellente lorsqu'il s'agit de noter les dfauts des 

 mthodes actuellement en usage, mais encore bien incomplte quand il s'agit 

 de substituer une formule nouvelle aux anciennes]. Jean Piiilppe. 



Kozlowsky (W. M.). - L'volution comme principe philosophique du de- 

 venir. -- Ds qu'un esprit investigateur commence aborder le problme 

 du devenir dans sa totalit, et que, aprs avoir admis une matire premire 

 comme fondement de toutes choses, il se pose la question : comment ces 

 choses sont-elles devenues ce qu'elles sont? l'ide de l'volution se prsente 

 naturellement comme une rponse cette question. L'tat des choses donn 

 est pris comme terme et on construit un tat primordial idal qui, par d- 

 veloppement naturel, d'aprs des lois admises, doit aboutir ce terme donn; 

 puis on lui fait suivre la mme ligne vers un futur indtermin. Et l'auteur 

 s'attache souligner cette proccupation constante dans les divers systmes 

 qui se sont succd depuis la philosophie grecque. Il note cependant la dit"- 



