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sons le monde ne dpend pas seulement do sa structure, mais de notre 

 propre structure. D'o la ncessit d'introduire La biologie la base de 

 l'tude les sciences. Il faul en effet commencer ses tudes par l'emploi de 

 la logique, et celle-ci est un rsum hrditaire de l'exprience ancestrale. 



Elle a donc une valeur propre; mais elle est limite aux phnomnes qui 

 ont eu une action sur l'homme. Par suite notre connaissance des faits est 

 l'chelle humaine. Ceux-ci nous sont donns par nos sens. Il y a des sciences 

 cantonales, qui n'utilisent que les faits rentrant dans un canton sensoriel; 

 lelle la musique qui se sert uniquement de documents perus par l'oreille. 

 La langue propre chaque science cantonale sera inapplicable l'expos 

 de l'activit des autres cantons sensoriels. Cette rgle permet de dterminer 

 ce qui. dans les fondements des diverses sciences, est vrit exprimentale, 

 convention ou dfinition; Ainsi la langue mathmatique, qui est le langage 

 du canton de la vision des formes, n'est pas directement applicable la 

 narration de l'activit du canton auditif, du canton thermique, ou du canton 

 de la sensation d'effort. C'est par convention que nous mesurons la quantit 

 de chaleur par un nombre proportionnel celui qui mesure le travail cor- 

 respondant. La langue mathmatique est si commode et si fconde que, pour 

 avoir le droit de l'appliquer, nous renonons aux notions immdiates que 

 nous tirons de nos sensations, ds que nous avons trouv une fonction du 

 canton optique qui varie dans le mme sens (pie l'une de ces sensations 

 humaines; et nous dfinissons alors par cette fonction du canton optique 

 une quantit qui, avec son acception primitive, n'et pas t mesurable, 

 Nous arrivons donc ne plus considrer comme connu dans le monde qui 

 nous entoure que ce (pie nous tudions au moyen de notre sens de la vision 

 des formes. L'application de ces principes quelques-uns des problmes 

 les plus gnraux des sciences est extrmement fconde. Elle permet de 

 comprendre ce que sont au juste les lois naturelles. Ce sont des formules 

 humaines relatives la description gnrale d'une partie de la connais- 

 sance qu'a l'homme du monde ambiant. Ce qui distingue les uns des autres 

 les divers mouvements c'est la place qu'occupe la vie de l'homme dans 

 l'chelle des dimensions naturelles, ("est cause de cette place de la vie 

 dans les phnomnes naturels (pie quelques-uns nous sont connus comme 

 mouvements visibles, d'autres comme phnomnes sonores, thermiques, 

 lumineux, etc. Dans l'ensemble des mouvements naturels, la vie cre des 

 qualits par la manire diffrente dont elle peroit les mouvements. Le 

 monisme implique qu'il n'y a pas de diffrence essentielle entre les activits 

 que nous connaissons sous forme de qualits diffrentes. Ce n'est cependant 

 pie par une sorte d'abus (pie nous appliquons le langage courant aux cor- 

 puscules imaginaires dont le mouvement se manifeste nous sous forme de 

 chaleur par exemple. Cela revient nous mettre provisoirement dans la 

 place d'tres semblables nous et ayant notre logique, mais dont la vie serait de 

 dimension telle que notre chaleur ft pour eux la mcanique du mouvement. 

 Or nous ne savons pas si des tres de la dimension chaleur auraient une 

 logique identique la ntre. [Cette objection contre le langage atomique 

 me parat bien alambiqu]. Nos sens nous fournissent la fois des ren- 

 seignements sur la nature physique des corps et sur leur constitution chi- 

 mique : la couleur, le timbre, le palper, l'odeur et la saveur sont autant de 

 renseignements chimiques et, suivant les cas. il y aura avantage se servir 

 de tel ou tel de ses sens pour l'tude chimique d'un corps. Ce" qui caractrise 

 la science par rapport la connaissance humaine directe, c'est qu'elle 

 applique l'tude d'un phnomne spcial des moyens d'investigation autres 

 que ceux (pie la slection naturelle a dvelopps en nous par l'exprience 



