Schnitze, Philosophie der Naturwissenschaft. 757 



Kleinigkeitskrmerei ihre Hauptaufgabe verga; die menschliche Ge- 

 sellschaft zu erziehen und aufzuklren, besonders ber die groen 

 Fundamentalvorstellungen des menschlichen Geistes ; von denen in 

 letzter Instanz alle Teorie und Praxis abhngt. Diesem Mangel will 

 das vorliegende Werk abhelfen ; es Avill die philosophischen Errungen- 

 schaften den weitesten Kreisen zu Gute kommen lassen, und zwar 

 hat es sich die Aufgabe gestellt, sowol die geschichtliche Entwick- 

 lung, als auch die daraus kritisch gewonnenen Eesultate darzustellen. 



Der Titel Philosophie der Naturwissenschaft" will ausdrcklich 

 darauf hinweisen, dass das Buch eine Darstellung der Philosophie 

 vorzugsweise fr die Mnner der mathematisch -empirischen Wissen- 

 schaften enthlt, er will auch von vornherein den engen Zusammen- 

 hang, in den Philosophie und Naturwissenschaft hier gebracht werden 

 sollen, ins Auge springen lassen. Die Bausteine zu dem Werke hat 

 der Verfasser drei groen Schachten entnommen, der Geschichts- 

 schreibung der Philosophie, dem Kritizismus Kant's und 

 den Ergebnissen der Naturwissenschaften. 



Der erste Teil, welcher die geschichtliche Entwicklung 

 der Naturphilosophie enthlt, zerfllt in drei Abschnitte, deren 

 erster das Zeitalter der naiven Erfahrung oder der einseitig unkri- 

 tischen Betrachtung des Objektiven behandelt. Es ist das Zeitalter 

 der griechischen Naturphilosophie und umfasst das !. 5. Jahrhun- 

 dert v. Chr. Den zweiten Abschnitt nennt Schnitze das Zeitalter der 

 unkritisch einseitigen Betrachtung des Subjektiven oder das Zeitalter 

 der Begriffe ; es umfasst das 5. Jahrh. v. Chr. bis zum 16. Jahrh. n. Chr. 

 Endlich drittens unterscheidet er das Zeitalter des kritischen Aus- 

 gleichs zwischen dem Objektiven und dem Subjektiven oder der kri- 

 tischen Erfahrung und zwar a) die Vorbereitung: von Baco und 

 Descartes bis Kant (17. u. 18. Jahrh.) und b) die Ausfhrung: 

 Kant und sein Zeitalter (19. Jahrh.). 



Von hervorragendem Interesse sind die vom Verfasser schon im 

 ersten Abschnitte hervorgehobenen Beziehungen der griechischen Na- 

 turphilosophie zur modernen Naturwissenschaft. So findet sich bei- 

 spielsweise in den Lehren des Anaximander bereits der Keim der 

 Kant-Laplace'schen Weltentstehungstheorie, und ebenso 

 eine wenn auch nur rohe Vorstellung von der modernen Transmu- 

 tations lehre. Auch in der den ionischen Physiologen und den 

 Pythagorern folgenden Periode lsst uns der Verfasser eine freilich 

 nur sehr allgemeine Verwandtschaft der Lehren des Heraklit mit 

 den darwinistischen Anschauungen erkennen, indem auch dort schon 

 ein Uebergehen der Stoffe und Formen ineinander gelehrt wird, aber 

 weder eine eigentliche Entwicklung zum Vollkommenen, noch die 

 mechanischen Ursachen einer solchen errtert werden. Dies Zeitalter 

 endigt mit dem Streit der Teleologie und der Mechanik, ebenfalls in 

 vielen Beziehungen an die Gegenwart erinnernd. 



