XIX. - FONCTIONS MENTALES. 413 



temps et dans l'espace. L'image mentale, cellule psychique en ralit 

 aussi complexe que la cellule physiologique , prsente, on doit s'y attendre, 

 une multiplicit d'lments. P. en distingue six, les trois premiers d'origine 

 extrieure, les trois autres constituant l'individualit propre. Le corps 

 mme de l'image comprend : 1 une silhouette o s'esquissent les grandes li- 

 gnes et par laquelle l'image se distingue de toute autre analogue ou voisine ; 

 2" des dtails fragmentaires, mais un peu flous, sortes de reprsentations 

 obscures aux formes frustes et incompltes: .'>" des dtails fragmentaires, 

 tantt groups en un certain point, tantt parpills travers l'ensemble, mais 

 l'inverse des prcdents trs nets et mme de nature hallucinatoire. Au- 

 tour de ce noyau central viennent se superposer des couches d'alluvions qui 

 font de ce phnomne psychique un produit de formations successives. Ce 

 sont: 1" des lments rationnels, logiques: on les dsigne en disant : L il 

 doit y avoir... c'est logique qu'il y ait l...; 2 des lments ngatifs, mais 

 trangers l'image, sorte de bouche-trous: 3 n des lments ngatifs, des 

 vides que nous ne pouvons combler. De tous ces lments, les moins nom- 

 breux sont les dtails fragmentaires de nature hallucinatoire. Notre vie men- 

 tale a besoin d'lments plus cohrents, plus assouplis; aussi ce qui prdo- 

 mine dans l'image, ce sont les additions et les modifications destines la 

 rendre mieux utilisable. Et c'est pourquoi les images voluent soit vers la 

 reprsentation du type, soit vers la reprsentation d'un objet particulier par- 

 fois bien diffrent. Dans cette perptuelle volution, laissant tomber les d- 

 tails devenus inutiles, les images d'un mme objet fusionnent si bien que le 

 nombre des images, pour chaque objet, est inversement proportionnel celui 

 des perceptions que nous en avons eues. [On peut se demander si l'auteur, 

 visiblement proccup de corriger, l'aide de faits exprimentaux, l'erreur 

 de l'ancienne psychologie qui confondait sous le nom de rsidus le souvenir 

 et l'image, n'a pas creus trop profond le foss entre l'un et l'autre. Chaque 

 jour, des images glissent au souvenir, se figent et s'immobilisent, tandis que 

 des souvenirs se rveillent et reprennent une vitalit qu'ils semblaient avoir 

 perdue. Or, il semble que P. aurait pu interprter les faits de fajon tenir 

 compte de ces points communs l'image et au souvenir. Ne pourrait-on pas, 

 par exemple, conservant ce que l'ancienne psychologie avait de bon, admet- 

 tre que toute perception, en raison de la loi d'conomie, ne rapparat que 

 sous forme de rsidu ; ce rsidu se composant, comme l'a trs bien montr 

 l'auteur, d'une silhouette et de dtails fragmentaires, sporadiques et d'une 

 nettet voisine de l'hallucination ? A ce stade, le rsidu est inerte, corps mort, 

 ou plutt stable et nettement localis dans le temps et dans l'espace. Les 

 vides, laisss entre ces lments sporadiques, peuvent en plus ou moins grand 

 nombre se remplir, deux cas alors peuvent se produire : ou bien des frag- 

 ments mmes de la perception rapparaissent, c'est le souvenir qui s'enri- 

 chit, la mmoire qu'on rafrachit, ou bien les vides se remplissent d'une 

 foule d'lments trangers la perception primitive, mais que ces lments 

 soient reprsentatifs ou logiques, nets ou flous, appropris ou disparates, ils 

 suffisent orienter la reprsentation dans une direction quelconque et lui 

 donner cette mobilit qui en fait dsormais un phnomne vivant, jusqu'au 

 moment o elle s'arrte transforme soit en reprsentation schmatique du 

 type, soit en reprsentation d'un objet nouveau]. J. Clavire. 



a) Gamble (E. A. Me.) et Calkins iM, W.). L'image dans la re- 

 connaissance el la comparaison. (Analys avec le suivant.) 



// Sur le rle des images verbales dans la distinction quali- 



