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L'ANNEE BIOLOGIQUE. 



dont la personnalit ('prouve une rpugnance absolue au ddoublement. 

 [Une classification tripartite analogue peut se dresser quant la faon dont 

 se manifeste la verve. Les uns, type moyen, comme Sardou, dclarent bien 

 qu'il y a une heure et une seule o la pice est mre, mais la production est 

 calme, Sardou esttoujours en pleine possession de lui-mme. D'autres,, types 

 extrmes, parlent d"inspiration, de crise, de douleurs physiques mme. Ce 

 sont Fr. de Curel, Daudet, Concourt". Un troisime type est reprsent par 

 M. Hervieu qui dclare ne rien comprendre l'inspiration, la cration ne se 

 manifeste pas chez lui sous la forme de crise: il travaille avec son attention, 

 son raisonnement, sa volont : son travail commence et cesse heure fixe, 

 et se poursuit par cela seul que la volont en a dcid ainsi. N'y aurait-il pas 

 intrt pour la psychologie gnrale de la cration littraire rechercher s'il 

 n'y a pas un rapport de cause effet ou tout au moins de coexistence entre 

 l'apparition du ddoublement et celle del crise d'inspiration? J. Clavire. 



c) Binet (A.). De la sensation l'intelligence. D'tudes trs curieuses 

 sur l'interprtation des contacts simultans de deux pointes, B. arrive cette 

 conclusion (pie la part de l'esprit est minente dans la perception du monde 

 extrieur. Les sensations, comme le dit Helmuoltz, ne sont que des signes qui 

 sont livrs l'interprtation de notre intelligence. En d'autres termes, elles 

 ne prennent leur prcision et leur signification que grce l'interprtation 

 qu'elles reoivent. 11 s'ensuit donc qu'une sensation produite par le mme 

 excitant varie profondment d'une personne l'autre et reoit l'empreinte 

 de chaque personnalit et mme de notre tat mental au moment pr- 

 cis de l'exprience. Ce qui explique qu'un mme cart de pointes au mme 

 endroit de la peau peut paratre plus grand ou plus petit des moments 

 diffrents et qu'un cart de 7 millimtres par exemple peut donner 

 l'impression de 2 pointes alors qu'un cart de 10 millimtres appliqu au 

 mme endroit, avait l'instant d'avant t apprci comme le seuil tactile. 

 B. priait deux sujets d'indiquer les images qu'ils avaient eues l'audi- 

 tion d'un mot, d'une phrase et pendant un rcit spontan. Ces images sont 

 fragmentaires, soulignent assez souvent un dtail insignifiant ou bien se font 

 ct et mme ne se produisent pas du tout. Si comme documents on n'a- 

 vait que les images, il serait impossible de reconstituer le sens de la phrase. 

 On pense une chose, on ne s'en reprsente qu'une partie et mme parfois 

 on s'en reprsente une autre. B. termine par cette hypothse : Le mot, comme 

 l'image sensorielle, donne de la prcision la pense qui, sans ces deux se- 

 cours, celui du mot et celui de l'image, resterait bien vague. La pense est 

 un acte inconscient de l'esprit qui, pour devenir pleinement conscient, a 

 besoin de mots et d'images. J. Clavire. 



Bolton. Le pouvait- moteur et l'intelligence. Tout mouvement con- 

 scient ajoute une reprsentation de plus celles que nous possdons, et, par 

 consquent, agrandit le champ de notre conscience. Le dveloppement du 

 pouvoir moteur conscient favorise donc le dveloppement de l'intelligence. 

 Jean Philippe. 



'ODuprat. Lu ngation. < >n ne peut pas voir dans la ngation une simple 

 absence de croyance ou de volition. Si les apptitions fortes et stables viennent 

 disparatre, cette absence produit de l'aboulie. Mais la volition est quelque 

 chose de plus que l'indcision; elle a un caractre positif d une tendance, 

 ordinairement aversion ou rpulsion : elle implique toujours possibilit d'une 

 action laquelle on met obstacle. De mme la ngation n'est pas cet tat 



