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dure, par des crises transitoires, des stigmates permanents ou des accidents 

 paroxystiques . Tirer le sujet hystrique de cet engourdissement, le rveiller 

 de ce sommeil est donc le moyen de restaure]' en lui la sensibilit dans tous 

 -es modes. Or. dans de telles conditions, le sujet, agissant volontairement 

 sur les organes et les fonctions qui, l'tat normal, chappent l'action et 

 au contrle de la volont, arrive se reprsenter tout ou partie de ses organes 

 internes dans leur forme, leur situation et leur fonctionnement. Le sujet 

 ayant conscience dans son rveil de ce qui, l'tat normal, est inconscient. 

 et pouvant agir volontairement sur ce qui l'tat normal chappe la volont, 

 ne fait qu'excuter des actes qui normalement sont impossibles pour nous, 

 mais qui pour lui sont aussi simples que lever le bras quand on nous l'or- 

 donne. Aucun organe n'chappe l'autoscopie. Les muscles, les tendons sont 

 des cordes. Cordes aussi, ou ficelles les vaisseaux sanguins, puis mesure 

 que la sensation se prcise, ils deviennent des tuyaux dans lesquels il coule 

 quelque chose : l'ovaire est un petit sac avec des graines: les trompes sont 

 des tuyaux, le vagin aussi est un gros tuyau, l'utrus un tuyau plus gros avec 

 des parois bien paisses; l'hymen est une petite peau; les bronches sont des 

 branches de corail qui peu peu se canalisent et permettent l'air de passer ; 

 les poumons sont une grappe de raisin, le foie et la rate des ponges, l'es- 

 tomac une poche, un sac, l'intestin un gros tuyau, les reins sont des grappes 

 aussi mais qui ne sont pas pareilles celles du poumon ; les cellules cr- 

 brales sont des petites cases avec des pointes, avec quelque chose de mou 

 dedans. Et ces reprsentations sont vues d'une sorte de vision tantt int- 

 rieure, tantt extriorise ou encore senties comme pourraient par exemple 

 le faire des aveugles. 



Rien ne permet de prvoir dans le cours du rveil hystrique, le moment 

 o se fera l'apparition de l'autoscopie interne. Il semble que ce soit en per- 

 fectionnant le fonctionnement, l'activit de leurs centres corticaux, (pie le 

 phnomne survienne. Apparu d'une faon assez inopine, le phnomne se 

 termine par des sensations de dtente, de chaleur douce, de bien-tre, de 

 fusion de l'organe avec les parties voisines. Si on interroge alors le sujet sur 

 ce qu'il a racont, il ne comprend plus ce qu'on lui demande et nie avoir 

 rien vu ni senti de semblable. S. voit l la preuve la plus nette qu'il ne s'agit 

 nullement de supercherie, ou de rminiscence. Ce qui est, c'est que lors- 

 qu'un tat quelconque de l'activit des centres corticaux se produit, il entrane 

 avec lui des ractions motrices, sensitives et psychiques spciales, et que 

 lorsqu'il cesse, ces diverses ractions non seulement cessent aussi de se pro- 

 duire, mais mme de pouvoir tre reprsentes. Des phnomnes d'au- 

 toscopie interne, S. tire des conclusions assez importantes au point de vue 

 de la psychologie gnrale; d'abord au point de vue des conditions de la 

 conscience. La conscience ne se montre que s'il y a modification dans l'tat 

 de l'activit crbrale et qu'elle correspond toujours un dgagement de 

 cette nergie, une remise en activit de l'corce crbrale. Ensuite au 

 point de vue des conditions de la suggestion. C'est sur les sujets profond- 

 ment anesthsis, fonctions extrmement ralenties, que la suggestion se 

 fait le plus facilement, et surtout ce sont seulement les organes les plus 

 atteints pour lesquels on peut ainsi suggrer des actes quelconques. Or, du 

 moment que l'on admet que les sujets qui l'on a donn l'ordre de vomir, 

 ont conscience de leur estomac et de son fonctionnement, l'on comprend 

 facilement que cet ordre de vomir se transforme en vomissement. J. Ci. \- 



VIRE, 



a) Vaschide et Vurpas. La logique morbide : I" L'analyse mentale. 



