N.geli, Mechanisch-physiologische Theorie der Abstammungslehre. 025 



Nach Ng-eli's Ansicht beseitigt die Konkuvreuz blo das wciiig-er 

 Existenzfhige; aber sie ist gnzlich ohne Einfiuss auf das Zustande- 

 kommen alles VoUkommneren und besser Angepasstcn. Der Unter- 

 schied zwischen den beiden Theorien offenbart sich' am deutlichsten; 

 wenn wir uns fragen, wie die Reiche wohl beschaffen wren, wenn 

 die Konkurrenz ganz mangelte. Nach der Selektionstheorie msste 

 mit dem Auftreten der Geschlecbtsdififerenz die Entwicklung der 

 Reiche bei mangelnder Konkurrenz aufgehrt haben, weil nun eine 

 ungehemmte Kreuzung die organische Welt in einem Chaos festge- 

 bannt htte. Nach der Theorie der direkten Bewirkung wrden sich 

 dagegen auch bei fehlender Konkurrenz alle Organismen, die wir jetzt 

 kennen, gebildet haben; es wre in der nmlichen Zeit aus der ein- 

 zelligen Alge ein Eichbaum und aus dem Infusorium ein Sugetier 

 geworden; aber es wren neben den jetzt lebenden Wesen auch noch 

 die Abkmmlinge aller derjenigen vorhanden, welche der Kampf ums 

 Dasein verdrngt und vernichtet hat. Auf den untersten Stufen der 

 lebenden Wesen bei den niedrigsten Pflanzen und Tieren geschieht 

 die Vermehrung auf ungeschlechtlichem Wege. Hier hat die Selektion 

 noch keine Bedeutung, ein Umstand, der besondere Beachtung ver- 

 dient. Hat nmlich eine Vernderung in einem Individuum begonnen, 

 so kann sie sich stets in den Nachkommen desselben vererben und 

 weiterbilden, weil keine Kreuzung sie strt. Der Kampf ums Dasein 

 entfernt das weniger Existenzfhige und in zu groer Zahl Vorhan- 

 dene, aber er befrdert nicht die Vernderung. Nach Ngeli's An- 

 sicht nun verhalten sich die geschlechtlichen Organismen ganz wie 

 die ungeschlechtlichen, so dass der Fortschritt in der Organisation 

 seinem Wesen nach berall der nndiche ist. Der Grund der ver- 

 schiedenen Ansichten liegt in der Vorstellung ber die Natur der 

 Vernderung, und hierin besteht der Kernpunkt der Differenz 

 zwischen den beiden Theorien. Nach der Meinung Darwin's ist die 

 Vernderung beliebig, richtungslos, daher in verschiedenen Individuen 

 ungleich; nach Ngeli's Ansicht hat sie einen bestimmten Charakter 

 und daher in den verschiedenen Individuen eine gewisse Ueberein- 

 stimmung. 



Der Erfolg der einen und der andern Annahme lsst sich leicht 

 einsehen. Eine Sippe variiere in ihren Individuen und die Vern- 

 derungen seien, wie Darwin es voraussetzt, ganz ungleich geartet, 

 so werden die extremen Formen in der Regel nicht erreicht. Die 

 Mglichkeit hierzu ist zwar nicht ausgeschlossen, aber die Wahrschein- 

 lichkeit ist auerordentlich gering. Es mssten nmlich grade zwei 

 Individuen, die nach der nmlichen Richtung hin zu variieren ange- 

 fangen haben, sich begatten, und es mssten ihre Nachkommen durch 

 eine Reihe von Generationen immer nur unter einander sich kreuzen. 

 Da aber eine allgemeine Kreuzung zwischen den Individuen einer 

 Sippe statthat, so erfolgt eine stete Ausgleichung zwischen den be- 



