Roseiithal, Die spezifischen Energien der Nerven. 83 



haben dann Helmholtz zu seiner Theorie der Tonempfindiingen ver- 

 anlasst. 



Dass jedes Zellindividuum (oder jede zusammenhngende Zell- 

 gruppc) eine eigenartige, von denen der andern Individuen im Be- 

 wusstsein unterschiedene Empfindung hervorzurufen im stnde sein 

 musS; bedarf keiner weiteren Erklrung. Wir kiJnnen es allenfalls 

 mit Ad. Fick^) durch das Gleichnis zweier vollkommen gleicher 

 Menschen erlutern, auf welche derselbe Vorgang einwirkt. Der Er- 

 folg wird in beiden derselbe sein, aber in jedem Individuum wird der 

 Bewusstseinszustand getrennt auftreten und die Bewusstseinszustnde 

 werden nicht verschmelzen. Wenn also die Zellindividuen des Gehirns 

 einzeln fr sich fhig sind, in sich den Bewusstseinszustand zu er- 

 regen, so mssen die Bewusstseinszustnde der einzelnen Zellen unter 

 sich difterent sein einzig und allein aus dem Grunde, weil es ver- 

 schiedene Zellindividuen sind. Auf die Frage, was der Bewusstseins- 

 zustand eigentlich sei, brauchen wir uns weiter nicht einzulassen, denn 

 diese Frage ist keine physiologische sondern eine metaphysische. 



Dieser Unterschied der Bewusstseinszustnde zweier Zellindivi- 

 duen ist ein absoluter, durch nichts zu verwischender. Das schliet 

 aber nicht aus, dass die Unterschiede zweier bestimmter Zellen grer 

 sein knnen als die zweier andern. In diesem Falle werden wir also 

 zwischen den Empfindungen, welche die weniger unterschiedenen Zel- 

 len in uns hervorrufen, einen gewissen Grad von Verwandtschaft zu 

 erkennen glauben. Hierauf beruht es, dass wir die unendliche Man- 

 nigfaltigkeit der Empfindungen, deren wir fhig sind, in Gruppen zu- 

 sammenfassen, und diejenigen, welche unter sich hnlich erscheinen, 

 als eine ,.]\[odalitt'', wie es Helmholtz 2} genannt hat, von an- 

 dern Modalitten unterscheiden. Innerhalb einer und derselben Mo- 

 dalitt aber nehmen wir wieder kleinere Unterschiede wahr, die wir 

 als Qualitt" bezeichnen. Die Empfindungen Blau und S z. B. 

 gehren verschiedenen Modalitten der Empfindung an ; l^lau und Rot 

 dagegen derselben Modalitt, sie sind nur qualitativ verschieden. Das 

 Kriterium fr das letztere ist darin gegeben, dass wir uns allmhliche 

 Uebergnge aus der einen Empfindung in die andere denken knnen 

 durch so kleine Unterschiede der Empfindung, dass sie sich der Wahr- 

 nehmung entziehen. Es gibt einen allmhlichen Uebergang von Blau 

 durch Violet und Purpur zu Rot; aber keine Brcke fhrt von der 

 Empfindung Blau zu der Empfindung S. 



Wie viele Modalitten der Empfindung zu unterscheiden seien, ist 

 zweifelhaft. Die bliche Einteilung in fnf Sinne hlt nicht vollkom- 

 men stand. Wir knnen z. B. mit Recht bestreiten, ob die Tempe- 



1) Ilermami's Handb. d. Physiol. Bd. III. 1. Teil S. 1G5. 



2) Die Thatsachen in der Wahrnehmung. Rektoratsrede. Berlin 1879. S. S. 



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