Mbius, Das Sterben der einzelligen nnd der vielzelligen Tiere. 389 



Das Sterben der einzelligen und der ^delzclligen Tiere. 



Vergleichend betrachtet 

 Von K, Mbius, 



Professor in Kiel. 



Ueber Leben und Tod der Protozoen einerseits und der vielzelli- 

 gen Tiere anderseits haben in den letzten Jahren Butschli, Weis- 

 mann und Goette^) Betrachtungen verffentlicht, denen ich mit leb- 

 hafter Teilnahme gefolgt bin, weil sie Strahlen in Gedankenkreise 

 warfen, in die mich Untersuchungen der Protozoen der Kieler Bucht 

 oft unwillkrlich versetzten. 



Durch die folgende Mitteilung meiner Ansichten ber jene biolo- 

 gischen Erscheinungen mchte ich einen kleinen Beitrag zur Klrung 

 und Weiterbildung der vielfach anregenden Betrachtungen der ge- 

 nannten Forscher liefern. 



Bei den einzelligen Tieren, welche sich durch Teilung fort- 

 pflanzen, lebt die ganze Leibessubstanz der gealterten Indi- 

 viduen, wie Btschli und Weismann zutreffend hervorgehoben 

 haben, in den jungen Individuen, in welche sie sich durch Teilung 

 zerlegen, weiter fort, whrend dagegen bei vielzelligen Tieren 

 ein Teil des Leibes nach Ablauf seiner verschiedenen Entwicke- 

 lungsstufen, die Fhigkeit, fernerhin Lebensarbeiten auszufhren, ver- 

 liert und abstirbt. Weismann legt deshalb den Protozoen Un- 

 sterblichkeit" bei. Da sie sich, wie er sagt, durch Teilung in 

 Individuen zerlegen, von denen keines das ltere, keines das jngere 

 sei, so komme eine unendliche Pteihe von Individuen zu stnde, deren 

 jedes so alt sei, wie die Art selbst, deren jedes die Fhigkeit in sich 

 trage, ins Unbegrenzte und unter steten neuen Teilungen weiter zu 

 leben. Den hheren Organismen dagegen, den Metazoen sei diese 

 Fhigkeit ewiger Dauer abhanden gekommen; nur auf die Fortpflan- 

 zungszellen der vielzelligen Tiere sei die Unsterblichkeit der einzelli- 

 gen Organi^^men bergegangen." 



Nach der bisher allgemein gebruchlichen Definition versteht man 

 unter Unsterblichkeit eines lebenden individuellen Wesens die ihm 

 innewohnende und durch uere Ursachen nicht zerstrbare Eigen- 

 schaft, als Individuen ewig fortzudauern. In diesem Sinne werden 

 Gott, die Heiligen der Kirchen, die Verstorbenen der Glubigen un- 

 sterblich genannt. Die Unsterblichkeit in diesem Sinne ist kein Ge- 

 genstand der Erfahrung, sondern ein transzendenter Begriff, auch fr 

 den Glubigen. 



1) 0. Btsclili, Gedanken ber Leben nnd Tod. Zoolog. Anz., Jahrg. V, 

 1'*'82, S. 64 A. Weismann, Ueber Dauer des Lebens, Jena 1882. Der- 

 selbe, Ueber Leben und Tod. Jena 18-<4. A. Goette, Ueber den Ur- 

 sprung des Todes, Hamburg und Leipzig 1883. 



