654 Weismann, Zur Frage nach der Unsterblichkeit der Einzelligen. 



deren individuelles, leibliches und geistiges Leben bei der Teilung er- 

 lischt. Die Protozoen sind daher auch vom psychologischen Stand- 

 punkte aus nicht unsterblich zu nennen." Ist aber dieses Erlschen" 

 nicht eine petitio principii? woher wissen wir, dass es erlischt? oder 

 was htten wir fr ein Kriterium, die Psyche eines Infusoriums von 

 der eines andern zu unterscheiden? Offenbar will das Mbius auch 

 nicht behaupten, er meint nur, dass wir aus der Teilung der Masse, 

 an welcher doch die Psyche hngt, folgern mssten, dass auch die 

 Psyche geteilt und somit eine andere wrde. Aber grade dieses 

 somit" kann ich nicht zugeben, mir scheint vielmehr, dass die Psyche 

 sich nicht halbieren lsst; auch scheint mir ein Grund zu der Annahme 

 des Erlschens" zu fehlen. Mbius selbst gibt ja zu, dass bei der 

 Teilung eines Einzelligen nichts wirklich stirbt". Es knnte sich 

 also nur um eine Herabsetzung der Lebensenergie, vielleicht um einen 

 Scheintod oder selbst um einen momentanen vlligen Stillstand des 

 Lebens handeln. Ich will gar nicht weiter untersuchen, ob sich eine 

 solche Hypothese durch Thatsachen sttzen liee; gesetzt selbst, das 

 Leben hrte auf, es stnde eine Zeitlang still, um nach der Teilung 

 neu zu erwachen, wieso sollte es dann ein anderes geworden sein, 

 als es vorher war, da doch die Substanz, an der es abluft, zunchst 

 noch genau dieselbe ist, die sie vorher war? Ein Frosch, eine Kaupe, 

 die aus dem gefrornen Zustand intakt wieder erwachen, sind noch 

 dieselben Individuen wie vorher, und zwar in leiblicher wie in geisti- 

 ger Beziehung ; sie mssen nachher noch ebenso empfinden und ebenso 

 auf die Empfindung reagieren wie vorher, dieselben Triebe und die- 

 selben Vorstellungen haben ; sollten sie Erfahrungen in ihrem frheren 

 Leben gemacht haben, so werden ihnen diese jetzt ebenso zu gebte 

 stehen, wie vor dem Winterschlaf, auch kann whrend desselben nichts 

 neues hinzugekommen sein. Aber vielleicht knnte bei der Halbierung, 

 wie sie die Teilung mit sich bringt, ein Teil des geistigen Gehaltes 

 jeder Teilungshlfte verloren gehen? Wir kennen das morphologi- 

 sche Substrat der psychischen Funktionen bei solch niederen Orga- 

 nismen nicht mit Bestimmtheit; wir wissen nicht sicher, ob die ganze 

 Masse des Tiers empfindet oder etwa blo seine uerste Schicht. 

 Bei Infusorien ist wohl das letztere anzunehmen, offenbar aber hngt 

 das psychische Vermgen auch des Infusoriums im wesentlichen nicht 

 au der Masse der Materie, sondern an der Qualitt derselben, 

 diese aber bleibt bei der Teilung dieselbe. Man nehme an, der Mensch 

 knne sich durch Teilung in der Medianebene fortpflanzen, so wrde 

 sein Gehirn dabei in zwei symmetrische Hlften zerfallen, und eine 

 jede von ihnen wrde das Bewusstsein des Ich" mit sich nehmen 

 und nicht minder den gesamten Inhalt der frheren Erfahrung. Durch 

 die Teilung knnte der Inhalt des ewusstseins nicht verndert wer- 

 den, es knnte weder etwas davon wegfallen, noch etwas hinzukom- 

 men, hchstens das Bewusstsein der Teilung selbst also eine neue 



