Weismaiin, Zur Fnige iiadi der Unsterblichkeit der Einzelligen. ? 



Dus liesiiltat dieser Betrachtungen ist also, dass unsere Begi'ift'e 

 vom Individuum" und der Generation-, von Mutter ' und Tochter" 

 hier nicht ausreichen zur Bezeiclinung- der Sache. Es gibt keine 

 Individuen bei den Protozoen im Sinne der Metazoen, und 

 von diesen letzteren stammen die genannten Abstraktionen her. Ich 

 kann hier nur wiederlioien, was Rolph^) grade in bezug auf die 

 Fortpflanzung der Einzelligen sehr gut so ausgedrckt hat: Eine 

 durchgreifende Klrung der (Tenerationsfrage i>t auf der Grundlage 

 des Individuums und der Individualitt nicht mglich, sondern nur 

 auf der Grundlage der Kontinuitt des lebenden Protoplasmas. Um 

 berhaupt von Individuen reden zu knnen, mssen wir den Zusam- 

 menhang zwischen dem sich teilenden Tier und den Teilsprsslingen 

 knstlich durchschneiden und eine Diskontinuitt einfhren, wo die 

 Natur eine Kontinuitt zeigt." Alle solche Begriffe sind ja von uns 

 erzeugte Abstraktionen, die in der Natur selbst nicht vorhanden sind, 

 vielmehr von uns in sie hineingelegt werden; wie brauchen sie, ja 

 wir knnen sie gar nicht entbehren , aber wir mssen nicht glauben, 

 das Verstndnis einer Erscheinung erlaugt zu haben, wenn wir die- 

 selbe in eines dieser Begrirt'sschemata glcklich hineingepresst haben. 

 Es ist ntig, dies anzuerkennen und die Unzulnglichkeit des her- 

 kmmlichen Begriffs der Individualitt" in diesen Fragen sich einzu- 

 gestehen. 



Soweit knnte die Differenz zwischen Mbius und mir als ein 

 bloer Wortstreit angesehen werden, allein sie geht tiefer, denn M- 

 bius bestreitet die Unsterblichkeit" der Einzelligen nicht blo in 

 rein formalem Sinn, sondern auch im realen. Hinter dem Satz, 

 dass die Individualitt der Mutter bei der Teilung schwinde, steht bei 

 ihm die Vorstellung von einem Altern" des Individuums. Wenn 

 auch zugegeben wird, dass ein natrlicher Tod fehlt, so wird doch 

 angenommen, dass die Keizfhigkeit in den gealterten Individuen 

 nach und nach schwcher werde" und endlich ganz erlsche", um 

 erst in den Teilsprsslingen verjngt" wieder aufzuleben. Mbius 

 steht mit dieser Vorstellung keineswegs allein, vielmehr wird gar 

 manchmal von senilen" Erscheinungen bei Einzelligen gesprochen"^). 

 Nichts zeigt deutlicher, wie schwer es ist, eingewurzelte Vorstellungen 

 los zu werden. Von den hheren Tieren haben wir einmal die dort 

 ganz richtige Vorstellung gewonnen, dass jedes Individuum durch die 

 Lebens Vorgnge selbst sich abntzt und zuletzt dem natrlichen Tode 

 verfllt, und nun tragen wir diese Vorstellung auf die ganze Lebe- 

 welt ber, auch auf die Einzelligen, bei denen bis jetzt auch nicht 

 entfernt etwas derartiges bewiesen, oder auch nur wahrscheinlich ge- 



1) Biolog. Probleme. S. 129 



2) Vergl. z B. Jikeli, Uober die Kernverhltnisse der Infusorien S. 9 Zool. 

 Anz. 1884. 



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